中国古代的快递:对快递不快 泄密等惩罚严厉
快递,如今在人们的生活中已不可或缺,但近来热炒的启用无人飞机送快递,仍吸引了很多人的视线。古代快递又叫“急传”,它在中国出现的时间相当早,秦汉时期,全国已有成熟的快递网络;隋唐以后,对快递不快、泄密等违规行为已有严厉的惩罚措施。 古代...
快递,如今在人们的生活中已不可或缺,但近来热炒的启用无人飞机送快递,仍吸引了很多人的视线。古代快递又叫“急传”,它在中国出现的时间相当早,秦汉时期,全国已有成熟的快递网络;隋唐以后,对快递不快、泄密等违规行为已有严厉的惩罚措施。 古代...
导读:快递,如今在人们的生活中已不可或缺,但近来热炒的启用无人飞机送快递,仍吸引了很多人的视线。古代快递又叫“急传”,它在中国出现的时间相当早,秦汉时期,全国已有成熟的快递网络;隋唐以后,对快递不快、泄密等违规行为已有严厉的惩罚措施。 ...
无论哪个时期,对“快递”的路程和速度都有要求。秦汉时期步递一般都是短途,平均每个时辰要走10里,这是对普通邮件的要求,当天送完。如果用传车,一般每天要行70里,最多每天可行两三百里。骑马的话,对速度的要求是“日行四百里”,这是当时的速度极限...
据说,“有你的快递”是女人最爱听的话,大热天时,更是感受到我们的生活离不开快递员的辛劳。 其实早在明朝,上海就有经营这类业务的公司。据《上海通志》记载,明朝永乐年间,出现民信局,又称信局,上海县有协兴昌等信局。到清朝乾隆年间,上海县...
水泊梁山的快递员,叫戴宗,绰号神行太保,盖因这兄弟跑得快,梁山马拉松冠军,遇有紧急军情、首长发令,都得拜托他速速报信给前方将士。作为法术神人,戴兄弟的用武之地,就是扮演一级快递员角色,位置牢固,无人替代。 宋代快递事业,多靠人和马在...
就在曹操在进取汉中的道上艰苦卓绝的努力前行之时,与此同时,孙权决定趁此机会教训一下刘备。
孙权曾经提议与妹夫一同西取蜀地,刘备以“放发归于山林”为词加以拒绝。言犹在耳,益州地土就成了刘备的新属地。
孙权闻讯,心中立即涌起一种受人愚弄,卖了还帮人数钱的感觉。他怒往上撞,恨声骂道:“猾虏乃敢挟诈!”
孙权知道刘备奸诈,只是没有料到他居然奸诈如斯。对此耿耿于怀的孙权,决定教训一下刘备。
孙权见曹操用兵汉中,认为机会难得。于是在建安二十年五月,派遣诸葛瑾出使益州。名义说是“通好刘备”,其实是打算“先礼后兵”,如果可以通过外交途径解决,孙权也不愿意由自己率先破坏已经结成的统一战线。
孙权在遣使的人选之事上,也颇动了一番脑筋。诸葛瑾是诸葛亮的兄长,汉末,避乱江东,与鲁肃并受孙权“宾待”。
诸葛瑾深受孙权信任,孙权曾对人言道:“孤与子瑜(诸葛瑾字)有生死不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。”
孙权正是以为诸葛亮在益州地方“政事无巨细,咸决于亮”,于是打出亲情牌派诸葛瑾前往益州出使,希望诸葛亮看在手足之情上,做出有利于吴人的决策。
哪知道孙权的如意算盘落了个空:诸葛一生唯谨慎,诸葛瑾到了成都,“与其弟亮俱公会见面,退无私面”。诸葛亮兄弟二人公是公、私是私,竟然不肯因私废公。
仔细分析,这正是诸葛亮的明智之举,这样做无非是为了避嫌。所以避嫌,正是因刘备与诸葛亮远不是后世所说的君臣无间。
另有诸葛诞、字公休,是诸葛丰之后,亮、瑾族弟。诸葛诞选择了仕魏,初为尚书郎荧阳令。正始初,为御史中丞,出为扬州刺史,加昭武将军,战斗在抗吴最前线。
此三人,皆一时之人杰。诸葛一门,才俊辈出,乃是汉末三国一大望族。
兄弟三人不是手握一州军政重权,就是显贵一时,时称诸葛亮为龙、诸葛瑾为虎、诸葛诞为狗!兄弟三人尽心竭力辅佐其国主,而三人之君也信之不疑。没有一人被疑为“里通外国”,实在是令人啧啧称奇。
诸葛瑾来到成都,婉转地向刘备表达了孙权欲得荆州诸郡的意思。刘备也认识到在夺取益州之事上是自己理亏,但让他将到口的肥肉吐出来,委实是心有不甘。如果简单的推脱是“月亮惹的祸”,更无法向天下人交代,灵机一动搪塞诸葛瑾道:“吾方图凉州,凉州定,乃尽以荆州与吴耳。”
诸葛瑾见状,知道再待在益州也无益,只得告辞。
孙权见到回报,心中的愤怒更是如春草一样疯长:刘备的答复,摆明了就是在虚与委蛇。
看着诸葛瑾风尘仆仆的样子,孙权也不便过多指责,只是怒形于色道:“此假(借)而不反,而欲以虚辞引岁”。
刘备一天不取凉州,孙权就得等待一天;如果刘备一世不取凉州,孙权也只有痴痴地空等了。孙权虽然比刘备年轻了许多,但他也没有耐心等待。
孙权明白:依刘备的心性,就是自己等的花儿也谢了,也未必有还荆州的那一天!
也不能怪孙权发飙,在刘备眼中,孙权横竖是个便宜大舅哥了!
如果说大将是君王的臂膀的话,谋士就是君王的翅膀。臂膀是必须有的,没有臂膀,君王就打不来天下。但如果光有臂膀,没有翅膀,这个君王就只能在地面腾挪。只有插上了翅膀,君王才能上天扩大视野,才能君临天下。
而陈平和张良,就是插在刘邦身上的两只翅膀。
具体而言,陈平和张良,对刘邦所起到的作用是不一样的。准确地说,张良的谋略,战略性大于战术性,政治家大于军事家。陈平的谋略,战术性大于战略性,军事家大于政治家。
(张良雕像)
张良给刘邦出的谋略,大都是布局性,战略性的,政治考量的因素比较多。张良一生有“六大奇谋”:
一是佐策入关。刘邦想抢先入函谷关。张良多次让他稳住,扫除入关路上的后顾之忧。
二是约法三章。张良让刘邦约法三章,安抚民心,与残暴的秦朝和项羽形成截然的区别,这也形成了刘邦的标签,让刘邦在今后的发展中,以一个明君的形象出现。
三是鸿门斗智。张良让刘邦反复向项羽示弱,又联络项伯和樊哙,从明暗两方面对项羽施加压力,从而解救刘邦。
(张良和范增,影视配图)
四是明烧栈道。项羽把刘邦封到关中的时候,张良让刘邦把栈道烧了,表明无意逐鹿中原。这在很大程度上麻痹了项羽,为刘邦暗中聚集力量,以及后来韩信的暗度陈仓打下了坚实的基础。
五是下邑布局。刘邦出关中,平定三秦后,由于韩信、彭越、英布想获得利益最大化,对刘邦不予帮助,结果刘邦打了大败仗。而张良在这时候,让刘邦给三人划定地盘,从而让三人死心塌地,三路围攻项羽,最后打败项羽。
六是巧定太子。因为刘邦想废掉太子,而刘邦的这个做法,实际上已经引起了吕后及樊哙集团的强烈不满,形成了新的不安定因素。最后是张良出谋,让刘盈请来商山四皓,最后才稳定了太子,从而也稳定了江山。否则的话,赵王如意被立为太子,刘邦去世后,必定是一场残酷的战争,七国之乱,提前爆发。
陈平给刘邦出的谋略,则大都是战术性的,局部性的,是人事的考量。陈平一生也有“六大奇谋”:
一是离间项羽君臣。项羽一生刚愎自用,唯一的谋士就是范增。陈平成功地离间了项羽和范增,让项羽怀疑范增,而范增气走气死。这一招,让项羽再也没有谋士,饶有千钧之力,却完全用不在恰当的地方,最后失败。陈平用的反间计,就是一种术。
二是巧帮刘邦脱险。刘邦被项羽围困在荥阳,陈平献计刘邦,找一个像刘邦的将领纪信假扮刘邦从东门出,吸引项羽主力,刘邦从西门逃离。这也是一种术。
(陈平画像
三是稳住韩信军心。韩信攻下齐地的时候,就带信让刘邦封他为齐王。刘邦非常生气,大骂韩信。在这时候,陈平在桌下踢了刘邦一脚,刘邦醒悟过来,真封韩信,从而稳住韩信军心,让其积极帮助刘邦。这也是术。
四是乘胜追击穷寇。刘邦项羽划下楚河汉界,订立双方罢战的谋略后,刘邦本来要回汉中,是陈平及时阻止刘邦,让他乘胜追击,置项羽于死地。
五是兵不血刃抓韩。韩信要造反,刘邦想亲率大军讨伐他,陈平给他出了一个伪游云梦的计谋,结果非常轻松地处理了韩信的问题,避免了一场血战。
六是巧解白登之围。刘邦被匈奴围在白登,陈平利用阏氏怕失宠和贪财的心理,成功把刘邦解救出来。
从上面的分析可以看出,张良和陈平,各有所长,各有所短。要比较谁排第一,还真说不上。就相当于一只翅膀无法飞到天上一样。张良和陈平这对组合,只有合在一起,才能助刘邦一飞冲天,最后当上皇帝。
中国历史上有不少美女,美若天仙,国色天香,妖媚动人,却又被称为红颜祸水。她们让皇帝无心朝政,甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。历史上,人们一方面羡慕她们的美貌,另一方面却谴责她们是亡国的罪人。
妺喜是有施氏(今山东省蒙阴县)之女。夏桀发动大军攻打有施氏,有施兵氏败求和献出妺喜。夏桀得到妺喜后,对她非常宠爱,导致夏朝灭亡。
罪名:怂恿夏桀建造酒池肉林;喜欢听撕裂绢帛的声音;喜欢穿戴男人的官帽。
妲己,商末苏部落人。是纣王征伐有苏部落(今河南温县),俘获到美艳的妲己,纣王非常宠爱她,导致周武王伐纣,商朝灭亡。
罪名:喜欢伴着靡靡之音起舞;纣王设“酒池”,悬肉于树为“肉林”;妲己喜观“炮烙之刑”,纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。
褒姒,西周褒国人,周幽王征伐有褒国,褒人献出美女褒姒乞降。周幽王喜欢褒姒,废去王后申氏和太子宜臼,册立褒姒为王后,立伯服为太子。导致公元前771年,犬戎兵至,西周灭亡。
最大罪名:褒姒因养父被太子宜臼所杀,平时很少露出笑容,周幽王烽火戏诸侯,失信于诸侯。
骊姬,春秋时期骊戎(今陕西省临潼县)国君的女儿。公元前672年,被晋献公虏入晋国,成为妃子生下公子奚齐,同时陪嫁的妹妹少姬,为晋献公生下卓子。为了让儿子继位,杀死齐姜所生的儿子申生,又向晋献公进谗言,使公子重耳、夷吾逃亡国外,是谓骊姬之乱。
罪名:干涉朝政,杀害太子。
这四个美女导致了夏商西周灭亡,晋国乱政,被称为妖姬。其实她们只是亡国乱政的替罪人:
妺喜、妲己、褒姒、骊姬都是自己国家被攻打,被迫进献的美女。
夏桀时期的酒池肉林罪状,后来又安到了商纣王的头上。酒池肉林被考证都是虚构,可以划船的酒池需要多少酒?肉挂在外面时间长了也不是享受。
妺喜喜欢听撕裂绢帛的声音,这一典故后来也用到了褒姒身上,都是杜撰。
褒姒的烽火戏诸侯更是杜撰,古代诸侯看到烽火赶到需要几十天。
妺喜喜欢穿戴男人的官帽,也不是大问题。
商纣王炮烙之刑,甲骨文文献发现整个商代喜欢征伐重刑,后来都安到纣王头上。
商灭夏,妺喜随夏桀逃到南方,一起饿死;周灭商,妲己和商纣王一起自焚身亡。为了宣扬后世替代前面朝代的正义,她们和亡国君一起被妖化。
周幽王废嫡立庶,废黜王后申后和太子姬宜臼,而立宠妃褒姒为王后,触动了申候利益,他勾结犬戎入侵,导致西周灭亡。晋献公立骊姬子奚齐继位,也是废嫡立庶。晋献公死后,奚齐,卓子、晋怀公几位国君先后被杀,最后重耳成为晋文公。褒姒和骊姬都是涉及争夺王位之争,在历史上屡见不鲜。
四大妖姬因为亡国,还有国家内乱,成了历史上的替罪人。后代吕后和武则天宫斗更加残酷,只因为胜利,在历史上反倒留下了好的名声。
鸡蛋,是如今饭桌上常有的食物,不论是炒个菜,还是做个汤,都有其不可替代的地位。在古代很多皇帝也喜欢吃鸡蛋,并且这些皇帝还把鸡蛋当做宝贝儿。据《南亭笔记》记载,光绪皇帝和乾隆皇帝都对鸡蛋很是着迷,每天最少都要吃上一颗。
在乾隆皇帝年间,有一位叫汪由敦的吏部尚书就因为吃鸡蛋的事情,差点被乾隆治了罪。这是为什么呢?原来,有一天乾隆皇帝要研究吏部的公事,就早早的把汪由敦叫到了宫里,君臣二人一谈就是一上午,到了中午,乾隆感觉有些饿,就让御膳房准备了点饭菜。
同时,乾隆对汪由敦说:“汪爱卿这么早进宫,肯定也饿了,一会一起吃些。”汪由敦急忙说:“臣不敢,臣早上在家吃了4个鸡蛋才进的宫,还不饿。”汪由敦说完了没觉得不妥,可是乾隆的脸却拉了下来,“汪爱卿,你可知道,你一顿早餐就吃了一个县令一年的俸禄了。”
乾隆为什么这么说呢?原来清代设置了一个专门管理皇帝饮食的机构,叫内务府,这个部门人数高达三千人,为了养活这么多人,内务府上下串通,用虚报的方法蒙蔽皇帝,因此皇帝购物所需的费用都要比普通人要高好多倍。一个鸡蛋和皇帝的报价是10两银子,而清朝一个县令一年的俸禄是45两银子,难怪乾隆听汪由敦说一顿早餐吃了4个鸡蛋,会那么不高兴了。
在中国历史上,被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了,他们大都受辱含屈,不敢作声,完全失去了皇帝应有的地位和尊严,说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝,骨气十足,结果付出了生命代价,赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公,字彦士,魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,是三国时期曹魏的第四任皇帝,公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年,曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳,立十四岁的曹髦为帝,改元“正元”。此时的曹髦年少,实权被司马师掌控。次年,司马师病逝,其兄弟司马昭掌权,于是曹髦再度被孤立,仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间,司马昭专横跋扈,致使朝政逐渐腐败,国势衰弱,魏国内一片黑暗,时有“司马昭之心,路人皆知”之语。另外司马昭还规定,朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨,对司马昭恨之入骨,只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小,对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白,自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山,司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝,只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是,他并不想就这样接受自己的傀儡命运,他是一代枭雄曹操的后代,他的骨子里,没有自甘人下的基因!
此时,一场血战,在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年,曹髦20岁那年,暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》,把自己比作受困的龙,说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀,心腹贾充跑过来劝他:您别伐蜀了,皇帝已经怀疑您了,他写了一首诗,把您比作泥鳅、黄鳝,您要是离朝,他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒,立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善,不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色,赶紧拍马屁:“大将军功德显赫,应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇,没有吭声。司马昭厉声说:“我们司马家有大功于魏,加封我为晋公,难道你有意见不成?”曹髦面无表情,气愤地哼出一句话来:“大将军开口,谁敢不从?”司马昭讨个没趣,气呼呼地质问曹髦:“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝,是何道理?”曹髦怒视司马昭,那意思明摆着:这还用问吗?司马昭不便发作,冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫,心想:司马昭越来越嚣张了,竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主,却要受大臣的摆布,这皇帝当得有什么意思?不行,我不能再忍了,必须跟司马昭干一仗,不是他死,就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人,哭着说:“司马昭之心,路人皆知。
朕不能任他羞辱,你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗,劝曹髦:“司马昭重权在握,内外公卿唯他马首是瞻,陛下您势单力薄,万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上,说:“是可忍,孰不可忍!朕意已决,虽死何惧?”说完,就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的,有些发慌,就对王经说:“皇帝发疯了,咱们可不能跟随他自取灭族之祸,还是赶快到司马大将军那儿自首,争取宽大处理吧。”王经怒而不许,王沈、王业就自己飞奔至大将军府,将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表,先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持,决定单枪匹马讨伐司马昭。于是,中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了:20岁的青年皇帝,为了扞卫自己的尊严,带着300多个太监、侍卫,闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手,是手握千军的司马昭,是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前,哭着劝皇帝回去。可是,他的眼泪,没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫,曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首,叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道:“吾乃天子也!你们突入宫廷,难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝,士兵们见皇帝动怒了,一时惊慌失措,呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充:“这该怎么办?”贾充激他说:“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙,抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手,大惊失色,喝道:“匹夫敢无礼乎!”一言未讫,已被成济一戟刺中前胸,跌出皇辇……
曹髦死了,大睁着双眼,怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻,山河失色,日月无光,整个京城,都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡,不愿重蹈曹芳的下场,而要做一个真正一言九鼎的皇帝,这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功,但特别可贵的是,在政治凌辱和死亡威胁下,曹髦没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中,实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝,更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝,更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨,他有刚烈的血性,为了活出帝王的尊严,活出人性的高贵,他不惜以生命为代价,宁愿鸡蛋碰石头,与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果,他赢了,他用壮烈的死亡,赢得了帝王的尊严,赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史,傀儡皇帝没少上演,但是要说到最有骨气的傀儡皇帝,那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
父子之间都越走越远,更何况兄弟呢?于是民间有句老俗话,叫做:弟兄们越来越不亲。是啊,无论当年我们兄弟何等手足情深。长大后,各自为家后,我们分别有了各自的家庭各自的担当各自的义务,于是随着岁月的流逝,慢慢的亲情便就淡了。
于是,兄弟之间手足相残的事儿,时有发生。从古至今,自中及外,从未断绝过。为了利益,为了欲望的满足,甚至有时不惜萧蔷内战兵戎相见。中国历史上,也有不少亲兄弟之间为了争夺皇位,自相残杀的事儿。最为著名的莫过于唐太宗玄武门之变杀死李建成,清朝康熙时期的九子夺嫡等。
中国历史上有不少的残暴皇帝,为了皇位不惜对自己的亲兄弟大开杀戒。其中五代十国时期,南汉的一位皇帝刘晟便是具有代表性的一位。刘晟是南汉高祖刘䶮的第四个儿子,其最初被封为晋王。刘晟的哥哥刘玢(bīn)继承皇帝位后,骄奢淫逸,不理朝政,猜忌弟兄且荒淫无道。于是943年,刘晟杀死了刘玢自立为帝。
但刘晟和他的哥哥刘玢比起来,也并非是一个优秀的帝王。他不仅荒淫,对待百姓也一点不仁慈,刑法很重。而且刘晟比刘玢更加猜忌弟兄,昔日帮助刘晟夺取帝位的五弟刘洪昌、十弟刘洪杲被其先后杀害。(刘䶮(yǎn)诸子中,五子刘洪昌还算是个有贤能的人。起初刘䶮就打算将皇位传给刘洪昌来着。只是由于历史的阴差阳错,刘洪昌未能成帝。)
和刘洪昌同一年遇害的还有刘晟的八弟刘洪泽,945年刘晟又杀害了七弟韶王刘洪雅。刘晟不仅残杀兄弟,对旧臣也不放过。曾为刘晟称帝立下汗马功劳的刘思朝和陈道庠,同样遭遇了兔死狗烹的下场。其中陈道庠最为惨烈,几乎全族被灭。
947年,刘晟又对幸存的兄弟们进行了一场大规模的清洗。史载,同一天里刘晟竟杀死了八个兄弟(六弟齐王刘洪弼、十一弟息王刘洪暐、十三弟同王刘洪简、十四弟益王刘洪建、十五弟辨王刘洪济、十六弟贵王刘洪道、十七弟宣王刘洪昭、十九弟定王刘洪益。)。经过这一番的杀戮,刘晟的兄弟所剩无几。954年,刘晟又将十二弟高王刘洪邈杀害。955年,其十八弟通王刘洪政又被杀。刘晟一共18个兄弟,除了大哥邕王刘耀枢、二哥康王刘龟图因病早逝,九弟万王刘洪操在与交州吴氏的战争中牺牲外。其余十五个兄弟都被刘晟悉数杀害,可谓残忍至极。
而像刘晟这样,对自己的亲兄弟大肆屠戮的皇帝恐怕无二了吧!但导致刘晟如此穷凶极恶的原因,除了皇帝宝座赤裸裸的诱惑,恐怕和其早年的经历以及他所接受的教育不无关系。刘晟生活于兵荒马乱,天下四分五裂的五代时期,在那个特定的历史时期,人命贱如草,亲情人性这些东西往往是不会首先被考虑的。