揭秘:古代男性究竟如何对女子进行性压迫?
在人类历史上,女性有过一个十分辉煌的时代。在远古的传说中,人类的始祖几乎都是女子,例如中国的那搏土造人,采石补天的女娲,“善啸蓬发”的西王母等。在那个时代,女子倍受尊敬。在中国古代性文化博物馆中保存着一些几千年前的女神陶塑和孕妇陶俑,都...
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“去妻”即古代的离婚。孔子在《家语》中说:“妇有七出,三不出。七出者:不顺父母者、无子者、淫僻者、嫉妒者、恶疾者、多口舌者、窃盗者。”古代妇女的社会地位,远远没有今天妇女高,因此,古代“去妻”的理由也是五花八门,有时让人啼笑皆非。 ...
看古装剧的时候,里面的丫鬟小姐们个个都是光彩照人,连睡觉都是浓妆艳抹。不过,您仔细想下——古时候压根就没有粉底,没有睫毛膏,没有沐浴露,没有女用剃须刀,没有卫生巾,没有胸罩……,还有,她们“大姨妈”来的时候怎么办啊?天哪,古时候的女人是...
导读:尽管近代史上,隔海相望的中日两国数次争锋,各自讨不到便宜。但是,若把时光回溯数千年前,早已步入文明社会的古中国,俯视尚未开化的日本,胜负恐怕早分。当然,如要追根溯源日本文明的由来,恐怕梦想长生不老的秦皇还要立上一“功”,倘若没有当...
导读:人说过,没有永远的朋友,只有永远的利益。虽然这句话有些偏颇,但也不能否认个别人在利益“蛋糕”的诱惑面前,舍友而取了利。在人们还称刘邦为沛公的时候,就有这么一位用朋友的脑袋换取爵位的人,他正是说客郦食其。有朋友该说了,这不管换啥,也...
导读:在古代,有些官宦之家并不都希望自己的女儿嫁入豪门,尤其是主动将其送进深宫的,除非做父母的另有企图。毕竟祸福相依,伴君如伴虎,世事难料嘛,绝大多数人家还是想过更安生的日子。但话又说回来,有人为了走“富女强家”之路,会想尽各种办法攀龙...
导读:古人说,老婆似衣服,兄弟如手足。今天看来有些不大对头,老婆应该是债主才对。最近有则新闻整个儿得把人雷懵,说有个妻子生了小孩,突然“掉钱眼里了”,向丈夫提出,给孩子喂奶必须收费。收哪些费?多了去了,诸如生活费、洗衣费、营养费、月嫂钱...
导读:中国的武侠其实都是带有一种背景性的,很少有像欧洲、美国的佐罗,蝙蝠侠那样的独行侠!他们动辄形成各种帮派,常常还结成异姓兄弟,形成一股又一股的势力,这些势力实际上就是中国古代的黑社会势力,他们眼中没有国家的法律,只有各种江湖的规则。...
导读:唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵乾陵是唐代18座帝王陵墓中保存最完整,气势最雄伟的一座,史书称其为“历代诸皇陵之冠”。乾陵因其位居都城长安西北,即八卦的乾方而名。乾陵位于梁山主峰,地貌如一个沉睡的妇人,双乳凸现,传说此地风水奇绝。乾...
近日,一篇关于中国古代普通话研究的文章在网上引起了网友的广泛讨论。区别于现在以北京音为标准音的普通话,中国古代也有着独特的标准音。 官话是最早的“普通话”么? 汉语方言纷繁复杂,自古已然。慎在《说文解字》里就说过:“诸侯力政,不统于王,……...
在中国历史上,被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了,他们大都受辱含屈,不敢作声,完全失去了皇帝应有的地位和尊严,说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝,骨气十足,结果付出了生命代价,赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公,字彦士,魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,是三国时期曹魏的第四任皇帝,公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年,曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳,立十四岁的曹髦为帝,改元“正元”。此时的曹髦年少,实权被司马师掌控。次年,司马师病逝,其兄弟司马昭掌权,于是曹髦再度被孤立,仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间,司马昭专横跋扈,致使朝政逐渐腐败,国势衰弱,魏国内一片黑暗,时有“司马昭之心,路人皆知”之语。另外司马昭还规定,朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨,对司马昭恨之入骨,只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小,对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白,自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山,司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝,只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是,他并不想就这样接受自己的傀儡命运,他是一代枭雄曹操的后代,他的骨子里,没有自甘人下的基因!
此时,一场血战,在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年,曹髦20岁那年,暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》,把自己比作受困的龙,说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀,心腹贾充跑过来劝他:您别伐蜀了,皇帝已经怀疑您了,他写了一首诗,把您比作泥鳅、黄鳝,您要是离朝,他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒,立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善,不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色,赶紧拍马屁:“大将军功德显赫,应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇,没有吭声。司马昭厉声说:“我们司马家有大功于魏,加封我为晋公,难道你有意见不成?”曹髦面无表情,气愤地哼出一句话来:“大将军开口,谁敢不从?”司马昭讨个没趣,气呼呼地质问曹髦:“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝,是何道理?”曹髦怒视司马昭,那意思明摆着:这还用问吗?司马昭不便发作,冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫,心想:司马昭越来越嚣张了,竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主,却要受大臣的摆布,这皇帝当得有什么意思?不行,我不能再忍了,必须跟司马昭干一仗,不是他死,就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人,哭着说:“司马昭之心,路人皆知。
朕不能任他羞辱,你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗,劝曹髦:“司马昭重权在握,内外公卿唯他马首是瞻,陛下您势单力薄,万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上,说:“是可忍,孰不可忍!朕意已决,虽死何惧?”说完,就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的,有些发慌,就对王经说:“皇帝发疯了,咱们可不能跟随他自取灭族之祸,还是赶快到司马大将军那儿自首,争取宽大处理吧。”王经怒而不许,王沈、王业就自己飞奔至大将军府,将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表,先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持,决定单枪匹马讨伐司马昭。于是,中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了:20岁的青年皇帝,为了扞卫自己的尊严,带着300多个太监、侍卫,闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手,是手握千军的司马昭,是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前,哭着劝皇帝回去。可是,他的眼泪,没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫,曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首,叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道:“吾乃天子也!你们突入宫廷,难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝,士兵们见皇帝动怒了,一时惊慌失措,呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充:“这该怎么办?”贾充激他说:“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙,抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手,大惊失色,喝道:“匹夫敢无礼乎!”一言未讫,已被成济一戟刺中前胸,跌出皇辇……
曹髦死了,大睁着双眼,怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻,山河失色,日月无光,整个京城,都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡,不愿重蹈曹芳的下场,而要做一个真正一言九鼎的皇帝,这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功,但特别可贵的是,在政治凌辱和死亡威胁下,曹髦没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中,实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝,更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝,更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨,他有刚烈的血性,为了活出帝王的尊严,活出人性的高贵,他不惜以生命为代价,宁愿鸡蛋碰石头,与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果,他赢了,他用壮烈的死亡,赢得了帝王的尊严,赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史,傀儡皇帝没少上演,但是要说到最有骨气的傀儡皇帝,那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
1、伊尹扶商
伊尹,原名挚,官号阿衡、保衡,商初汤王的重要辅臣。《吕氏春秋》说有姺氏女于伊水边得婴儿于空桑,故以伊为其姓。
相传伊尹出仕前曾在"有莘之野"躬耕务农,商汤娶有莘氏之女为妃,伊尹自愿作为陪嫁之臣,随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊,以此为引,分析天下大势,提出"伐夏救民"的主张,得到汤的赏识和重用,任其为相。
伊尹辅佐商汤攻灭夏桀,建立商朝,并为商朝理政安民六十余载。商汤死后,历佐外丙、仲壬相继为王。他们在位时间都很短,伊尹掌握着统治权。
仲壬死后,立太甲为王,太甲昏庸暴虐,不遵守汤的法度而乱德败行,被伊尹放逐到桐。伊尹自行代理国政。三年后,太甲悔过自责,又被接回复位。
伊尹死于沃丁时,商代后王对伊尹举行隆重的祭祀,《诗·商颂·长发》也高度赞扬他。伊尹是中国历史上第一位著名的贤相。
2、周公辅政
周公,姓姬名旦,又名叔旦,周文王姬昌第四子,先后辅佐周武王灭商,周成王治国,并制作礼乐,天下大治,是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,亦是儒学奠基人,被尊为"元圣",是孔子一生最崇敬的古代圣人。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。
周公是周武王姬发的母弟,在周灭商之战中,"常左翼武王,用事居多。"灭商二年后,武王病死,其子成王年幼,由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服,便勾结纣王的儿子武庚,并联合东夷部族反叛周朝。周公奉命东征,三年平定叛乱,巩固了周朝的统治。
为了加强对东方的控制,正式建议成王把国都迁到洛邑,并实施封邦建国之策,将周室宗亲和功臣,分封为各部诸侯,以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制,将土地统一规划,巩固和加强了周王朝的经济基础。
他还制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度,最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。
成王长大后,周公便还政退位,专心"制礼作乐"。周公死后,成王将他葬在毕邑文王墓旁,以示对他的无比尊重。
3、齐相管仲
管仲(约前723——前645),名夷吾,字仲,又称敬仲,颍上(颍水之滨)人,是春秋前期齐国杰出的政治家。
管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担。为维持生计,与鲍叔牙合伙经商,分钱时管仲常常多取,鲍叔牙并不以为意,反而处处为他设想,一直都善待管仲。
后来,管仲辅佐齐国公子纠,鲍叔牙辅佐其弟公子小白。前686年,齐襄公逝世,他的侄子公孙无知篡位。前685年春天,齐国大夫雍廪杀了公孙无知,公子小白即位,立为齐桓公。
鲁国支持小白之兄公子纠,因此齐国和鲁国交战,管仲一箭射中了齐桓公的带钩,齐桓公装死,骗过了管仲。后来齐国战胜鲁国,鲍叔牙要求鲁庄公处死公子纠,并把管仲交给齐国。
在鲍叔牙强烈推荐下,齐桓公不计前嫌,拜管仲为相,甚至尊为"仲父",后世尊管仲为"春秋第一相"。
管仲在齐国实行了一系列的改革,倡"尊王攘夷",终于帮助齐桓公成就了霸业。他与鲍叔牙的友谊、辅助桓公成就春秋霸业都成为千古佳话。
管仲重视商业,在淄博设立七处市场,为了吸引外来商人,还设立了七百处"女闾",也就是妓院。所以管仲也可以称为是中国官营妓院的始作俑者。清代褚人获《坚瓠续集》卷一记:"管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即教坊花粉钱之始也。"
4、晏婴相齐
晏婴(?——前500年),字仲,谥平,习惯上多称平仲,又称晏子,夷维人(今山东高密)。是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴以生活节俭、谦恭下士著称。他生活十分俭朴,穿的是"缁布之衣";上朝坐的是弊车驽骊;住的是"近市湫隘嚣尘,不可以居"的陋仄之室。他不仅如孔子所说的"戒得",也十分注意"戒色"。景公见晏子妻"老且恶",欲以爱女嫁他,他坚辞不纳。
晏婴头脑机灵,能言善辩。内辅国政,屡谏齐王。对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威。晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达四十余年,一直勤恳廉洁从政,清白公正做人,主张"廉者,政之本也,德之主也"。孔子称他:"救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!"司马迁也非常推崇晏婴,将他比作齐相管仲。
《晏子春秋》是一部记叙晏婴思想、言行、事迹的书,也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰,现在一般认为是后人集其言行轶事而成。
5、范蠡归湖
范蠡(约前536——前448),字少伯,春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。后来到了越国,辅助越王勾践二十多年,终于使勾践在公元前473年灭吴,一雪前耻。
范蠡十分懂得“飞鸟尽,良弓藏”的道理,在辅佐勾践灭吴后,即离开越国,到了齐国,努力经营,后来定居于陶(今山东定陶西北),经商积资巨万,世称"陶朱公"。
范蠡很有经商的头脑,他根据市场的供求关系,发现价格涨落有"一贵一贱,极而复反"的规律,所以提出一套"积贮之理"。就是在物价便宜时,要大量收进,"贱取如珠玉",即像重视珠玉那样重视降价的物品,尽量买进囤积;涨价之后,就尽量卖出,"贵出如粪土",即像抛弃粪土那样毫不犹豫地抛售。
他还根据季节规律,提早储备物资。当地民众皆尊陶朱公为财神,是我国道德经商儒商的鼻祖。
范蠡既能治国用兵,又能齐家保身,是先秦时期罕见的智士。世人誉之:"忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。"
6、商鞅变法
商鞅(约前390——前338),公孙氏,名鞅,原为卫国公族,又称卫鞅,后封于商,称商鞅。战国时期著名的政治家、思想家和法家代表人物。
商鞅少好刑名之学,闻秦孝公下令求贤,乃离魏去秦,以变法强国之术说孝公,孝公大喜,以商鞅为左庶长,下令变法。变法令下达后,商鞅放了一根三丈长的木杆在都城南门,宣称谁能将木杆搬至北门赏十金,但无人响应,他又将赏金增至五十金,有一个人将木杆搬到北门,即获得五十金,以此取信于民。
当时太子犯法,商鞅罚惩了太子的老师公子虔、公孙贾。新法令推行几年后,秦国百姓家给人足,臣民勇于公战而怯于私斗,孝公以商鞅为大良造。
两年后,秦从雍(今陕西凤翔)迁都咸阳,并第二次下变法令。孝公二十年(前342),秦国富强。
秦孝公死后,商鞅失去了权力基础,即位的太子在保守派的支持下卷土重来,对商鞅施行了疯狂的报复。他们不仅以诬告陷害的方式迫使商鞅谋反,而且以最残酷的暴行,将他五马分尸。
"商鞅变法"虽然惨遭失败,但他所开创的变法大业却顺应了历史潮流,并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。
商鞅为适应社会政治经济变革的要求,从"治世不一道,便国不法古"的论点出发,强调教育改革,注重培养人才。但他手段简单粗暴,焚烧《诗》、《书》,实行愚民政策和文化专制主义,甚至推行连坐法而刑及无辜等,产生了一些负面影响,致使他死于贵族的报复而"秦人不怜"。
7、秦相李斯
李斯(前280——前208),字通古,楚国上蔡人,是秦代著名政治家、文学家和书法家。
李斯早年为乡中小吏,掌管文书,见到厕鼠与仓鼠的不同境遇,感叹道:"人之贤不肖譬如鼠矣,所在自处耳!"于是从荀子学帝王之术,学成入秦,初投吕不韦门下,很快得到器重,任以为郎。后借机劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业,深受秦王赏识,被擢为长史。
秦王采纳李斯的计谋,遣谋士持金玉游说关东六国,离间各国君臣,收效甚著,遂拜其为客卿。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止,为秦王所采纳,取消了逐客令,李斯更加受到重用,不久即官封廷尉。
他辅佐秦王政统一天下,与王绾、冯劫共尊其为皇帝;废除分封制,推行郡县制;"书同文,车同轨",统一全国度量衡和货币制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治。
秦始皇死后,赵高与胡亥、李斯合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立胡亥为二世皇帝。后来,李斯为赵高所忌,于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳,并夷三族。
8、萧规曹随
西汉初,萧何为相。惠帝二年(前193),萧何病重,临终时惠帝询问后继者,萧何荐以曹参。
曹参为相三年期间,仍以治齐之术治汉,极力主张清静无为不扰民,施政办事一概遵循萧何创立的规章制度,无所变更。任用官吏也都是选用那些厚重稳健的有德长者,而对那些华而不实的浮夸之徒概不录用。从而使西汉政治稳定,经济发展,人民安居乐业。
曹参死后,百姓编了一首歌谣称颂他:"萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。"后人用"萧规曹随"比喻按照前任的成规办事。
9、运筹帷幄汉张良
张良(前251——前186),字子房,秦末汉初杰出的政治家、军事家、谋略家。先世原为韩国贵族,五代在韩为相。秦灭韩后,他图谋复国,于始皇二十九年(前218),偕刺客以铁椎击始皇于博浪沙,误中副车,遂改名换姓,逃匿于下邳。传说遇黄石公,得兵书《素书》。
秦二世二年,张良率众投奔刘邦,后成为刘邦的重要谋士,运筹帷幄之中,决胜千里之外,助其联合英布,拉拢彭越,重用韩信,终至破秦灭楚,创基立汉,封为留侯,与萧何、韩信并称"汉兴三杰"。
汉朝建立后,高祖刘邦大杀功臣,张良目睹英布、彭越、韩信等人的悲剧,深悟"狡兔死,走狗烹。飞鸟尽,良弓藏。敌国破,谋臣亡"之古训,决然辞官,归隐江湖,令后人追慕不已。
10、诸葛亮治蜀
诸葛亮(181——234),字孔明,琅琊阳都(今山东沂水)人,三国时蜀国杰出的政治家、军事家。
东汉末年,诸葛亮隐居邓县隆中(今湖北襄阳西),一面躬耕读书,一面留心世事,伺机施展抱负,被时人称为"卧龙"。
建安十二年(207),经名士徐庶荐举,刘备"三顾茅庐",登门求教安定天下大计。诸葛亮把当时形势向刘备做了精辟分析,提出了完成统一全国大业的建议,这就是著名的《隆中对》。刘备赞赏备至,心悦诚服。从此,诸葛亮就成为刘备的重要谋士,辅佐刘备称帝。
建安十三年(208),联合孙权,在赤壁大败曹操,随即引兵夺取荆、益二州,建立蜀汉政权,形成三国鼎立的局面,功拜丞相,录尚书事。
刘备死后,诸葛亮继佐后主刘禅,封武乡侯,以丞相兼领益州牧,掌握蜀汉军国大事,持法谨严,赏罚必信,重视人才的选拔和任用;积极发展农业生产,派人维护都江堰水利工程,鼓励百姓种植棉桑,在汉中大兴屯田;对西南少数民族采取"和抚"政策,改善和他们的关系,并派人到那里推广内地先进生产技术和文化,促进西南各族社会经济的发展,加强西南地区的统一。此外,还注意保持蜀吴联盟,以维持三国鼎立的均势。
经过诸葛亮的励精图治,使一度民贫势弱的蜀汉终于成为"天府之国"。从建兴六年(228),诸葛亮数次挥师北伐,攻击曹魏,以图统一全国。
建兴十二年(234),与魏将司马懿相拒于渭南时,因积劳成疾,病逝于五丈原(今陕西眉县西),葬定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮一生鞠躬尽瘁,死而后已,世所钦仰,唐代杜甫《蜀相》诗云:"三国频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。"可谓其传神写照。
11、东晋名相谢安
谢安(320——385),字安石,号东山,祖籍陈郡阳夏(今河南省太康县),东晋著名政治家、军事家。
谢安出生于世家大族,陈郡谢氏显赫当时,与瑯琊王氏并称"王谢"。谢安自幼聪慧,思维敏捷,性爱读书,不喜为官。年轻时隐居会稽,常与王羲之、支道林、许询、孙绰、李充等名士相往还,寄意诗文,放情山水。直到四十多岁时,才接受征西大将军桓温征召,作了司马,从此步入仕途,官至卫将军、开府仪同三司、加封建昌县公。
其一生最大功绩是在383年的淝水之战中,以八万人马战胜了苻坚的百万大军,创造了历史上以少胜多的光辉战例,留下了"八公山上,草木皆兵"的历史典实。
然而,淝水之战的烟火还未完全散尽,谢安却因功名极盛遭到了一些阴险好利之徒的陷害。于是,他上疏辞官,几日后病卒于京师建康。谢安死后,晋廷哀悼三天。追封太傅,谥号"文靖"。又念其平定苻坚有功,改封号为"庐陵郡公"。
12、关中良相王猛
王猛(325——375),字景略,北海剧县(今山东省寿光县东南)人,五胡十六国时期前秦著名政治家、军事家。
王猛少时家贫,曾以贩畚为业。长大后隐居华阴山,博学好兵书,怀佐世之志。其时北方正陷入十六国之乱,南方东晋亦是风雨飘摇。前秦大将苻坚欲谋霸业,久闻王猛之名,派人前去恳请王猛出山,双方一见如故。
东晋升平元年(357),苻坚自立为大秦天王,以王猛为中书侍郎,职掌军国机密。因治绩卓著,很快升为尚书左丞、咸阳内史、京兆尹,再升为尚书左仆射,辅国将军、司隶校尉,一时权倾内外。
王猛明法严刑,禁暴锄奸,有罪必罚,有才必任,表现出卓越的政治才能和军事才干。他还兴修水利,奖励农桑,办学重教,协洽周边,关中一时大治。
东晋宁康三年(375),王猛积劳成疾,终致病危,苻坚亲临探视,并询问后事,王猛遗言不可攻晋。王猛死后,被隆重安葬,并追谥为武侯。后苻坚不听王猛之言,攻东晋,以至有淝水之败。
13、房谋杜断
房指房玄龄,杜指杜如晦,俱为初唐名相。早先两人皆为秦王李世民幕府属官,常从征伐,参与机要,为秦王得力谋臣。玄武门之变,两人亦居功甚大。秦王即位,是为唐太宗,房玄龄为中书令,贞观三年迁尚书左仆射;杜如晦为兵部尚书,贞观三年迁尚书右仆射。
据《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》:"世传太宗尝与文昭图事,则曰:‘非如晦莫能筹之。‘及如晦至焉,竟从龄之策也。盖房知杜之能断大事,杜知房之善建嘉谋。"
也就是说,两个人在执政上各有所长,房玄龄主意多,善谋划,杜如晦能当机立断。房玄龄、杜如晦同掌朝政,同心协力,配合默契,谋划和掌管国家大事,出现了"贞观之治"的大好局面,房、杜二人也成为历史上良相的典范。元人雅勒呼有诗赞曰:"房谋兼杜断,萧律继曹遵。"
14、魏征善谏
魏征(580——643),字玄成,钜鹿曲城(今河北巨鹿)人,初唐杰出政治家。幼年丧父,生活孤贫,雅好读书,深通学术,胸有大志。太宗即位后,擢为谏议大夫。贞观初授秘书监,参掌朝政,校订图籍。后一度任侍中,封郑国公。
魏征以善谏著称,即使在太宗大怒之际,也敢面折廷争,从不退让,令太宗又敬又畏。有一次,太宗想要去秦岭山中打猎取乐,却终未成行,魏征问及此事,太宗笑答:"当初确有此意,但怕你直言进谏,故打消此念。"还有一次太宗得到一只上好的鹞鹰,逗弄玩乐,很是得意,忽见魏征走来,忙将其藏入怀中。魏征故意奏事很久,致使鹞鹰闷死在怀中。
魏征一生以谏诤为己任,前后向唐太宗进谏两百余事,大至朝廷大政方针,小至皇帝生活私事,都无所回避。武德九年,冒着被罢官的危险,拒不签署李世民征点中男(16-18岁)的决定,最后终于谏止,使百姓免于一次兵役负担。贞观六年,力排众议,谏止太宗赴泰山封禅,节约了大量的开支。魏征所谏,匡正了唐太宗的许多失误,对"贞观之治"的出现起了重要作用。
15、半部论语宋赵普
赵普(922——992),字则成,祖籍幽州蓟县,北宋著名政治家。960年,赵匡胤得赵普之助发动陈桥兵变,推翻后周,建立宋朝,封赵普为右谏议大夫;次年,又依赵普之计"杯酒释兵权",削夺了朝中诸将兵权。967年,赵普加职右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士,成为名副其实的宰相。
963年,宋太祖想改年号,要求这个年号以前没有用过。有人提议"乾德",宰相赵普称颂不已。后来发现伪蜀曾用过这个年号,惊问赵普,赵普不能回答。太祖感叹说:"宰相须用读书人啊。"赵普惶愧,归家闭门读书。后来每当朝廷有事难决时,赵普便回家读书,第二天就把事情解决了。
太宗继位,继续任用赵普为相,有人告诉太宗,赵普只懂《论语》,其他书都没读过。太宗问赵普此话可属实,赵普回答说:"臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。"
赵普死后,家人在他书房里发现一个小箱子,打开一看,里面果然只有《论语》二十篇。
赵普两度罢相,又两度入相,几番浮沉,全赖一部《论语》,有远见而乏卓识,一生哀荣功过,足堪回味。此后人们便用"半部论语治天下",强调学习儒家经典的重要性。
16、耶律楚材
耶律楚材(1190——1244),字晋卿,号玉泉,法号湛然居士,出身契丹贵族,世居金中都,是辽太祖耶律阿保机的九世孙。自幼精通汉文,博览群书,天文、地理、律历、术数无所不涉。金末曾仕开州同知。
成吉思汗十年(1215),蒙古攻占燕京,耶律楚材受成吉思汗召用,官至中书令,呼为"吾图撒合里"(长髯人)。他随成吉思汗数度出征,常晓以治国安民之道,屡立奇功,又谏言禁止州郡官吏擅自征发杀戮,使贪暴之风稍敛。
窝阔台汗即位后,耶律楚材更加受器重,官至中书令,被誉为"社稷之臣"。他主张"以儒治国",仿中原王朝制度制定了一系列政策,实施改革措施。
任职近三十年,元代典章制度多由他奠定,为蒙古政权的立国和恢复中原地区社会经济的发展作出了重要贡献。
17、张居正改革
张居正(1525——1582),字叔大,号太岳,湖广江陵人,明嘉靖中叶进士。隆庆元年(1567)入阁。万历元年(1573)神宗即位,为内阁首辅,为挽救明王朝实行了一系列改革措施,是封建社会末期最负盛名的改革家。
在政治上,整顿吏治,加强中央集权制,创制"考成法",以"尊主权,课吏职,行赏罚,一号令"和"强公室,杜私门"作为为政方针。
在经济上,推行"一条鞭法",把各项赋役合并归一,并按田亩征银,使一向以实物缴纳的赋税和劳役转由货币完纳,成为中国封建社会赋役史上的重大变革,但在顽固派的阻挠下,贯彻不彻底。
在军事上,任用戚继光镇蓟门,李成梁镇辽东,又在东起山海关、西至居庸关的长城上加修"敌台"三千多座,巩固了北方边防,并在边疆实行互市政策,促进贸易往来。
张居正改革的收效明显,后来虽被守旧顽固势力清算,改革被否定,但对历史的影响是不可泯灭的。
18、曾国藩
曾国藩(1811——1872),初名子城,字伯涵,号涤生,湖南湘乡人,晚清重臣,杰出的政治家、军事家、思想家,湘军的创立者和统帅者。自幼天资聪颖,勤奋好学。道光十八年(1838)殿试考中了同进士。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。
咸丰三年(1853),借清政府急于寻求力量镇压太平天国之机,曾国藩因势在家乡湖南一带,建立了一支地方团练,称为湘军,镇压太平天国起义。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中,成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。
曾国藩对晚清王朝的腐败衰落洞若观火,一方面痛恨西方对中国的侵略,一方面又主张学习西方的先进科学以自强。
曾国藩不仅功业显赫,而且博学多才,诗文兼擅,是晚清著名理学大师和散文大家,一生著述颇多,尤以其寄给子弟的《家书》流传最广,影响最大。
同治十一年二月初四(1872年3月20日),曾国藩在南京病逝,朝廷赠太傅,谥曰"文正"。其家族后代多出官宦,如曾纪泽等。
19、左宗棠
左宗棠(1812——1885),字季高,号湘上农人,湖南湘阴人,晚清重臣,洋务派代表人物。
左宗棠少时应童子试得首名,写下"身无半文,心忧天下;手释万卷,神交古人"的铭志联。道光十二年(1832)中举,此后屡试不第,转而钻研舆地兵法,深得当时许多名流显宦的赏识。林则徐非常器重左宗棠,认为"西定新疆",非左宗棠莫属。
咸丰初年,左宗棠先后应湖南巡抚张亮基、骆秉章之邀,出佐湘幕,峥嵘渐显,朝野注目,时人有"天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠"之语。
咸丰十年(1860),左宗棠随同钦差大臣、两江总督曾国藩襄办军务,招募"楚军",成为镇压太平天国的重要力量。
左宗棠是洋务派首领之一,曾创办福州船政局。光绪三年(1877),他率军消灭了俄国人支持的阿古柏叛乱政权,收复了除伊犁以外的新疆全部领土。新疆平定后,建议在新疆设省,并提出浚河渠、建城堡、清丈地亩和理正赋税等建议。
在中俄伊犁交涉中,他主张"先之以谈判,继之以战争",并在新疆做了军事部署。后调任军机大臣、任两江总督。中法战争期间反对李鸿章妥协投降,主张抵抗,被任命督办福建军务。
20、李鸿章
李鸿章(1823——1901),本名章桐,字渐甫,一字子黻,号少荃,一号少泉,晚年自号仪叟,别号省心,谥文忠,安徽合肥东乡人,洋务派代表人物,淮军的创立者和统帅者。
他率领淮军与曾国藩的湘军一起镇压了太平天国,接着又镇压了捻军,保住了即将崩溃的清王朝,被誉为"中兴名臣"。因军功显赫,累迁江苏巡抚、湖广总督,继曾国藩之后出任直隶总督,后又兼北洋通商事务大臣,授文华殿大学士,筹办洋务,成为同治、光绪两朝的地方重臣。
李鸿章在与列强的交往中意识到富国才能强兵,故积极推进官办、商办军工企业的发展。他先后创办江南制造局、轮船招商局、开平煤矿、漠河金矿、天津电报局、津榆铁路、上海机器织布局,还建立同文馆,选派留学生出洋。他办洋务的初始动机是办军工企业,造出枪炮、弹药、机器、舰船和水雷,主要用来对付捻军。但由于直接改善了淮军的武器装备,使淮军成为清军中装备精良、战斗力较强的军事力量,后期淮军实际上成了国防军。
北洋水师在甲午战争中被日军击败,李鸿章受命赴日本春帆楼媾和,交涉期间遇刺负伤,最后订立《马关条约》,因此背上卖国罪名。他也成了中国近代史上最有争议的人物之一。
古代历来就有子随父葬、夫妻合葬的传统。夫妻的最高境界,就是生能同房,死能同穴。在封建社会,一个女人能与自己的男人合葬,尤其是能与最尊贵的皇帝合葬在一个地宫里,是每个女人的梦想,是她们最大的心愿,这不仅是一种荣耀,更是女人尊贵身份的象征。
清朝初期,皇后无论死于皇帝之前还是之后,都与皇帝合葬。能与皇帝合葬的女人只有皇后,而皇帝的其他女人只能遥遥地望着他们。在康熙朝,康熙帝打破了这种制度,为死于顺治帝之后的孝惠皇后单独建立了皇后陵。虽然皇后单独建陵成为首例,但还没有形成制度。
那时,能与皇帝合葬依然是后宫女人最大的希望。然而,在雍正朝却有一个皇后级别的女人拒绝与雍正帝合葬,她就是乾隆帝的生母孝圣皇后。
乾隆元年(1736年)九月初四日,负责泰陵工程的恒亲王弘晊、内大臣户部尚书海望等人向乾隆皇帝奏请在泰陵地宫内是否为现今的皇太后留出棺椁位置的事:
世宗宪皇帝梓宫安奉泰陵地宫,请照景陵之例,安设龙山石,其随入地宫之分位,并万年后应留之分位,相应请旨。
当时葬入泰陵地宫的已有三人,一帝、一后、一妃。
古时,不仅人生前要有尊卑等级排列,就是死后在棺椁的摆放位置上也有尊卑之别。雍正帝位于棺床正中,孝敬皇后是原配嫡皇后,自然要安放在雍正帝的左旁。因此,如果要为孝圣皇后预留棺位,则要将雍正帝梓宫的右旁棺位空着不用,以待将来安放孝圣皇后的梓宫,而敦肃皇贵妃的金棺则要放在孝敬皇后梓宫的左旁,并且地宫石门不能关闭,设一木门代替临时关闭,以免走了地气。
是否为皇太后预留棺位,这关乎着皇太后百年大事,乾隆帝也不敢擅自做主,奏请皇太后,于是孝圣皇太后降下懿旨:
世宗宪皇帝奉安地宫之后,以永远肃静为是。若将来复行开动,揆以尊卑之义,于心实有未安。况有我朝昭西陵、孝东陵成宪可遵,泰陵地宫不必预留分位。
孝圣皇太后的意思很明显,她不想与雍正帝合葬,其理由是卑不动尊,并且还特意强调,自己死后要按照昭西陵、孝东陵模式建造陵寝。
乾隆帝见母亲这样说,于是对于泰陵地宫棺位摆放作出了如下决定:
至皇考梓宫奉安时,著照例安设龙山石,其随入地宫之皇妣孝敬宪皇后梓宫应居左稍后。敦肃皇贵妃金棺应居右,比孝敬宪皇后梓宫稍后。
皇太后的一念之言,造就了清西陵的第一座皇后陵寝的出现,在浪费了大量人力物力财力的同时,也为后人留下了一笔宝贵的建筑文化和精神文化财富。
自古以来,乱世出英豪,所谓名将,都是乱世产的多,毕竟世道乱,战乱纷纷,打仗的机会多了,诞生名将的几率也就大了。南北朝是我国历史上最乱的时期之一,但同样的,也涌现出一大批战功卓绝的将领,这些将领,有南朝的,也有北朝的,慕容绍宗就是北朝的一位名将。
慕容绍宗,出身于那个名气很大的慕容家族,不过在燕国被北魏灭亡以后,他的祖先就迁往北魏定居。到了慕容绍宗这一代,已经是纯粹的魏人,压根没有金庸小说中慕容复那种复国的狂热,只想过上安稳生活而已。慕容绍宗身材魁梧,为人深沉,平时不怎么说话,看起来很是老实,他的人生目标也符合老实人的标准,可惜,乱世容不下老实人的安稳生活。
见到家乡附近战乱不断,慕容绍宗为了自己及一家老小的小命考虑,果断拖家带口跑了。当然,他不是漫无目的地流浪,而是径直跑去投奔表亲尔朱荣。在当时的北魏,尔朱荣可是兵强马壮,是个半独立于朝廷的大势力。他见慕容绍宗前来投靠,先是招待了一番,后来发现慕容绍宗能力不差,所以招其入军,随着慕容绍宗屡建战功,尔朱荣也越发器重他。
永安元年(528年),尔朱荣率军进入洛阳,立长乐王元子攸为帝,是为北魏孝庄帝,当然,这个皇帝不过傀儡而已,权力全都掌握在尔朱荣手中。尔朱荣手握朝政大权,但是他的政治手腕并不高超,因为担心无法控制那些官员,他就把他们全部拉出来杀了,是为“河阴之变”。事前,慕容绍宗曾极力劝阻尔朱荣,但是尔朱荣不听,最终大失人望,那些官员表面依附于他,但是内心却对他极其恐惧怨恨,若有机会,必定会杀了他。
官员的这种心理被孝庄帝察觉,他当即加以利用,成功诛杀尔朱荣,妄图掌控大权。孝庄帝的努力最终失败了,尔朱荣的侄子尔朱兆继承了他的权位。然而尔朱兆也不是什么雄才大略之人,他不听慕容绍宗劝谏,引狼入室,向高欢求援,结果高欢壮大后与之决裂,尔朱兆连战连败,最终于穷途自杀。他死后,慕容绍宗无奈向高欢投降。
乱世征战,换个老板是家常便饭,所以高欢也没有计较慕容绍宗的过去。并且由于之前慕容绍宗展现出非凡的军事才能,高欢还对他积极笼络,一切官职如前不说,还经常允许他参加作战会议,鼓励他提出自己的见解。慕容绍宗知道自己毕竟是降将,高欢如此倚重自己,自己自然要用奋勇拼杀来报答。
在接下来的几年里,慕容绍宗作战勇猛,帮高欢打西魏、打南朝、打起义军,战功赫赫,升为尚书左仆射。武定五年(547年),高欢病逝,长子高澄接掌东魏朝政。高澄威望不及其父,高欢一死,镇守河南的大将侯景就公然反叛,为了扩大态势,侯景还向西魏和南朝梁请降,想要援兵。西魏的宇文泰乃是老狐狸,不相信侯景,只是出兵东出边境,但是南朝梁武帝有点老糊涂了,当即派出十万大军北伐,救援侯景。梁军驻扎于寒山,与侯景军形成呼应,同时梁军打算水淹彭城,攻下这座重镇。
情势紧急,高澄先给慕容绍宗一大把萝卜,封他为燕郡公,任命他为东南道行台,开府仪同三司,并让他都督三徐二兖诸州军事,跟大都督高岳一起率军赶赴彭城。为了避免两头作战,慕容绍宗选择先解决掉人数众多但是战斗力远远不足的梁军。也不知道梁军是兵差还是将怂,东魏军奔袭而来,梁军以逸待劳,结果却是大破之,当然,是魏破梁,就连梁军主帅萧渊明都被擒获,梁军可谓一败涂地。
解决掉梁军,慕容绍宗回过头来准备收拾侯景。当时侯景大军在手,又有南朝支援,顿时信心百倍,觉得东魏诸将都是土鸡瓦狗,不堪一击,但是当他听慕容绍宗和高岳出马的消息以后,大为畏惧,准备去找梁军商量一下作战方案,然而,信使带回来的消息是,梁军,没了。没了就没了,大不了老子自己一个人打。
侯景发了狠,进行了一番战略部署,在涡阳跟慕容绍宗几次激战。虽然经过增援,东魏军数量已达十万,但是侯景手下士兵人数也不少,而且骁勇善战,又据城固守,几场硬战下来,东魏军一点便宜也没占到,损失还不小,就连慕容绍宗自己也受了伤。
慕容绍宗作为一代名将,打仗自然不会拘于成法,眼见正面交锋无果,他就改变策略,挖沟围城,玩起了持久战。此举正中侯景死穴,慕容绍宗有源源不断的粮草补给,可他侯景却是孤立无援,时间一长,他必败无疑。在围困的同时,慕容绍宗还添了一把柴,对侯景的部队进行攻心战,游说那些部将出逃。随着粮草不断消耗,越来越多的部将出逃,侯景深感绝望,最终拼死一搏,率军突围。
侯景突围后,慕容绍宗率军狂追,侯景派人传话:“景若就擒,公复何用?”慕容绍宗回想起当初有人诬陷自己想恢复祖业,自己就被高欢召回的事,顿时沉默,随即放侯景带着残兵南渡,至于侯景在南朝掀起什么风浪,已经与他无关了。侯景叛乱时,西魏趁机出兵攻占颍州,平定叛乱以后,高澄派慕容绍宗率军收回颍州。慕容绍宗率军抵达后,立即围攻长社(颍州治所),但是颍州守将王思政也不是省油的灯,东魏军围攻近一年,愣是没攻下来,没办法,慕容绍宗只得在洧水修堤,准备引水灌城。
堤坝很快修好,水面不断升高,相信很快就可以蓄满水淹灌长社了,结果,意外陡生。这一天,正是好天气,慕容绍宗亲自乘船巡视堤坝,顺便窥望一下城中的动静。老天爷是善变的,前一刻还挺和祥,结果下一刻就暴怒。一股大风突然自东北方刮来,竟然吹断了座船缆绳,船于是顺流而下,再加上风势,速度更显快捷。
下游是哪里?长社!那时候可没有近视眼,城上的守军见一艘船从上游漂来,再一看,乖乖,敌军主将,这不是送上门来的买卖吗?于是连忙扔出长钩钩船,防止其逃走,同时弓箭手出动,万箭齐发。看着一动不动的船,看着漫天的箭雨,慕容绍宗是什么表情不知道,反正不会好,一次视察都能搞成这样子,点是有多背?慕容绍宗毕竟有脾气,他觉得自己被射成刺猬太难看了,于是纵身一跃,跳进了水里。这其实就是自杀了,因为这位北方大汉不会水,最终不出意外地淹死了,一代名将,就这么结束了自己的一生。
在历史上,明代开国皇帝朱元璋是反腐败手腕最狠的一个皇帝。登上大宝的第二年,朱元璋龙椅还没有坐热,就对手下的大臣说了一番动感情的话,大致意思是:从前我当老百姓的时候,见到贪官污吏对民间疾苦丝毫不理会,心里恨透了他们,今后要立法严禁,遇到贪官污吏危害百姓的,绝不姑息。
朱元璋说到做到。他颁布了有史以来可谓最严厉的肃贪法令,规定但凡有官员贪污60两以上银子者,立杀!这个政策一出台,他的老部下,一个叫朱亮祖的便享受到了这一“待遇”。当时这个朱亮祖是赫赫有名的开国大将,镇守广东,当地的一些“土豪劣绅”便拉拢朱亮成为他们谋取利益。这个朱亮祖头脑一热,便收了土豪劣绅的一些好处,充当起了他们的“保护伞”。这事被朱元璋知道后,立马派人抓捕了朱亮祖和他的儿子。见到昔日的老部下,朱元璋一点都不客气,亲自动手用鞭子抽打朱亮祖。结果这个开国功臣活活被鞭死。
在朱元璋亲自审办的贪污案里,有这样一些赃物:“收受衣服一件、靴二双”,“圆领衣服一件”,“书四本,网巾一个,袜一双”,官员犯了别的错误尚可饶恕,唯有贪污,绝不放过。
在反贪运动开始时,只要稍有贪污嫌疑的,就被剥皮楦草,摆在衙门前示众,数目稍大的一些官员,不是被凌迟、阉割,就是被剁手、挑筋。比如凌迟这种酷刑,就是把贪污者绑在柱子上,用刀慢慢割,如果行刑的人手艺好,那受刑者就要受苦了,据说最高纪录是割了三千多刀,把肉都割完了人还没有死,还有诸多汉代即遭废除的肉刑被再次起用。这一层是刑罚之“重”,而刑罚之“广”也相当骇人,凡有贿案发生,必定顺藤摸瓜、斩尽杀绝:不避皇亲国戚,凡皇族贪赃,量刑尤重。
老朱还创造了以往统治者都不敢想象的政策,即规定普通百姓只要发现贪官污吏,就可以把他们绑起来,送京治罪,而且路上各种检查站必须放行。如果有人胆敢阻挡,不但要处死,还要株连九族!
老朱“手狠心毒”,见贪就杀,可是杀完一批,又来一批。朱元璋急眼了,他不明白,这些饱读诗书的官吏们,以所谓“朝闻道,夕死可也”为人生信条,却在当官之后成了“朝获派,夕腐败”的反面典型。老朱就纳闷了:“我想杀贪官污吏,没想到早上杀,晚上你们又犯,那就不要怪我了,今后贪污受贿的,不必以六十两为限,全部杀掉!”
尽管朱元璋下猛药、出重拳,但腐败并没有被完全杜绝。效果并不好!仔细分析,是某些政策的制定和执行出了问题。很多时候是,上有政策,下有对策,玩老鼠逗猫的游戏。还有老朱过分看重了刑法的力量,而没有从各方面加强制度上的完善,一味猛杀猛打,虽然他统治时期,贪污腐败现象很少,但他死后,明朝的贪污却十分严重。整个明朝可谓是历史上最腐败的王朝。
很多人认为隋文帝杨坚是所有开国皇帝里面开国最轻松的一位,凭借着自己是小皇帝的外祖父,得到了帝位。其实这种看法并不中肯,杨坚只是没有亲自上战场打仗而已,政治斗争的艰辛远超汉唐宋明的开国皇帝。
杨坚最初是西魏、北周的大臣,而西魏、北周的顶层权力结构是著名的“八柱国”,即八个最大的门阀贵族把持了军政大权。这八柱国中有四个鲜卑族门阀,四个汉族门阀。原先,鲜卑族统治者凭武力统一了北朝,但鲜卑族人少,难以统治庞大的中原,于是被迫允许汉族门阀组织武装助战。一些汉族势力趁机崛起,形成了著名的关陇集团,八柱国中的四个汉族门阀都出自这个集团。由于各种原因,关陇集团的势力很快盖过了鲜卑贵族,所以到后来,推一个汉人来当皇帝的呼声越来越高。
杨坚的父亲杨忠是八柱国之一的鲜卑贵族的下属,但杨家也有一定实力,并且与鲜卑、汉族两边的许多贵族联姻,成为非常好的协调者、黏合剂。到最后,杨坚的女儿当了皇后,他以国舅摄政,鲜、汉两边的贵族都认可了他的身份,最终水到渠成地拥立他当了皇帝。
按说,当了皇帝的杨坚应该代表的是鲜卑与汉族的共同利益,但他有自己的想法。
隋朝结束了漫长的南北朝乱世,人们不愿再回到那种门阀贵族天天打仗,老百姓灾难深重的境况中。隋文帝本人也不愿门阀世族过于强大,从而影响自己执政,因此他决心要铲除世族门阀这个产生权臣的社会根源。而要做到这个,首先要做的就是切断权臣的人事权,选拔新的人才为己所用,最终,杨坚决定以考试选拔人才。
开皇三年(583年),隋文帝下诏令民间推举人才,称为“举人”。他还专门强调,“举人”来自民间,不分门第,选拔的标准是要有真才实学。按规定,每州每年“贡举”三人,入京再进行考试,根据成绩录用为官。
后来,隋文帝将贡举分为十科,其中有“孝悌有闻”等考察德行的科目,也有“学业优敏”等强调文学、行政管理才能的科目,还有“膂力骄壮”等选拔将才的科目。由于科举制草创,“膂力骄壮”等科目怎么看都不像正规国家考试的样子,隋炀帝继位后又进一步规范了这些考试制度,“贡举”和“分科取士”合称“科举”。
科举一开,大批平民源源不断地进入官员队伍,冲散了原有的官场格局。这对门阀子弟来说非常可怕—他们如果不能通过考试便无法获得官职,这一制度注定了门阀势力的凋落。门阀贵族们非常清楚科举制的危险性,不少人想趁自己实力还在,尽快推翻这个王朝。
由于门阀势力的离心以及其他原因,隋朝建立后不久,中国再次陷入战乱,鲜卑、汉族门阀重新选择,最终关陇集团中的另一位、八柱国之一李虎的后代李渊建立了唐朝。但由于平民阶层和众多科举受益者的强烈要求,以及唐朝皇帝也不愿见到门阀势力坐大的心理,唐朝没有贸然废除科举制度,只是在平民和贵族的利益中取得了一个新的平衡。从此,科举制度流传千年。