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这座帝王陵数百年无人敢盗康熙见了都要跪拜

2023-03-23 分类：历史解密阅读(35)

　　自古以来中国就是一个有着浓厚墓葬文化的国家，不论哪个朝代对于人死后的陵墓都是非常重视的，也正是由于人们长期以来对于“厚葬”文化的最追捧，使得很多人在墓中的奇珍异宝、巨额财富的诱惑下，干起了盗墓的营生。

　　即使是严苛无比的刑法和墓中的重重机关也难以阻止盗掘贼们对墓中宝藏的渴望!所以很多的历史名人、达官权贵甚至是皇帝的陵墓都遭到了盗墓贼的洗劫和破坏!

　　而今天就和大家聊一座至今已有六百多年历史却仍然完好无损的陵墓——明孝陵。

　　明孝陵是大明王朝的开拓者：朱元璋死后的陵墓，它坐落于南京紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，总占地面积高达170余万平方米。

　　1997年。考古专家利用精密磁测等高科技手段对明孝陵进行了勘探，最终得出结论：明孝陵墓室保存完好，并没有任何被盗现象!按照常理来说规模如此之大，地理位置又这么明显被人盗掘那完全是合情合理的事，但事实确实无人敢盗、无人能盗.。

　　成唐想来，明孝陵之所以能够保存至今，除了它出色的防盗技术之外还和它的特殊历史地位是息息相关的!在清朝初年，为了巩固江山和收买人心，清康熙皇帝多次祭拜明孝陵，甚至是留下了“治隆唐宋”这样一句话，为了确立清朝是继承明朝正统这一说法，清朝中后期也一直派遣重兵看守明孝陵。

　　1851年，洪秀全率领太平天国攻占了南京城，他进入南京城的第一件事就是祭拜明孝陵，为了确立太平天国的正统地位，洪秀全更是在明孝陵边跪边哭，向朱元璋述说自己已经拿下了江南地区，不久以后就要北上讨伐满清，希望朱元璋能够保佑自己成功!

　　后来太平天国运动被曾国藩覆灭后，为了再次申明清朝才是继承明朝的正统，清政府也是第一时间就跑到明孝陵祭拜，并且还对明孝陵进行了大规模的修整。

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快讯

三国中的家族中，要说为人处世，非此人名气最大！
　　说到三国中的家族，诸葛家族肯定是其中比较显著的一个，在魏蜀吴三国当中都有诸葛家族的人参与，其中名气最大的肯定是诸葛亮，诸葛亮可以称得上是三国中著名的政治家，外交家，文学家了。不过在为人处事方面和他的哥哥诸葛瑾还是有不小的差距，从刘备开始最信任的谋士不是诸葛亮而是法正就能看出来。
　　那么诸葛瑾呢?他在为人处世的方面可以说是更强，并且也是非常谨慎。孙权的性格大家都知道，也是属于有点暴躁的。但是诸葛瑾在多次对孙权进行劝解时，都能轻松完成任务。比如朱治和孙权之间有矛盾。但是由于孙权相当于是朱治的晚辈，所以不好责备他就很烦恼，于是诸葛瑾就在孙权面前写信，用孙权的意思来询问朱治，这封信完全揣摩了孙权的想法，也表达了孙权的意思。孙权看到之后，非常高兴，一下子就把他的思想给解开了。
　　还有一次，孙权责备了校尉殷模，诸葛瑾和殷模有点关系，当时没说话，孙权问他的时候，他说他和殷模都是原先所住的地方被乱军所占领，牲灵涂炭，所以不得不寻找一个新的地方来居住，最后找到了东吴这个地方，现在家族已经安顿下来了，已经享受到了孙权的恩德，但是还没有进行自我的监督来报答孙权，辜负了上面的恩德，自己就已经陷入了罪恶之中，那还能说什么呢?孙权一听到他在责怪自己。又想起了之前的种种，于是就直接把殷模也给赦免了。可以说诸葛瑾通过这种方式也成功的达到了自己的目的。
　　后来几次诸葛瑾和蜀国方面接触都是非常的谨慎小心，很多人都说诸葛瑾可能会投靠蜀国，在这种情况下。孙权都是没有相信的，最后还把诸葛瑾升为左将军持节。
　　但就算是这样一个为人处事很好的人。也有自己心中的烦恼，那就是他的两个儿子。大儿子诸葛恪当时都已经是在东吴名气很大了，很多人都恭喜他，但是他却认为。儿子没有学习到自己为人处世的方法，不是保家之人，加上他的二儿子诸葛融也是比较奢侈。后来诸葛瑾家族果然因为这两个儿子诶覆灭，真是一种悲剧啊。
　　能在三国之中留下名字的人物都有自己的不凡之处。诸葛瑾也称得上是三国中著名的政治家和外交家了。虽然和诸葛亮有一定的差距，但是在有些地方，未必不比诸葛亮强!你们觉得呢?欢迎大家关注和分享，谈谈三国那些真实的英雄和故事。

8秒前
关于朱元璋的历史形象，为何正史往往将他塑造成仁义的明君？
　　关于朱元璋的历史形象
　　正史往往将他塑造成仁义的明君
　　野史则把他描述成残忍的暴君
　　关于朱元璋的历史形象，一直以来都存在严重的两极分化。
　　正史往往将他塑造成仁义的明君，野史则把他描述成残忍的暴君。清人赵翼就曾困惑地评价道：“盖(大概)明祖(朱元璋)一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。”
　　不少现代人也因为这种矛盾而产生了误解，认为有关朱元璋的“黑材料”都是清代官方的刻意“抹黑”。
　　不少现代人把朱元璋形象的“丑化”归结为清朝官方所为，尤其将矛头对准了“禁书修书”的乾隆帝
　　但事实上，从明仁宗洪熙朝开始，朱元璋的历史形象就已经出现了每况愈下的趋势。
　　在明朝建国初期，朱元璋的形象无疑是俊伟光鲜的。明朝的官修史书《明太祖实录》就称赞他是五帝之后，带有圣人基因。明初的文人士大夫更是在《洪武圣政记》等私人著述中吹嘘他德行高尚，功绩震古绝今。
　　而到了明成祖永乐年间，朱棣又进一步将这种个人崇拜推向了高潮。在永乐朝成书的《天潢玉牒》中，不但罗列了朱元璋礼贤下士、勤奋好学、徐怀纳言等优秀品质。还记录了大量有关朱元璋的神异事件，试图利用“天命所归”的暗示，把朱元璋的个人形象“神格化”。
　　除了极力美化朱元璋外，《天潢玉牒》还特地把朱棣的生母说成了马皇后。这种与史实不符的记载，反映出该书浓烈的政治倾向。
　　洪武朝对朱元璋的各类溢美之词尚可理解，毕竟他终结了元末乱世，创造了和平的局面，国计民生都因此得以复苏。再加上朱元璋喜好严刑峻法，大搞政治迫害，文人出于避祸的心理，也不敢妄谈国事。
　　但永乐朝对朱元璋的夸大吹捧就颇值得玩味了。这一方面固然是因为朱棣起兵时打出的口号就是恢复洪武旧制，另一方面则源于朱元璋和朱棣在作为上的相似性。
　　朱棣很清楚，褒扬太祖就相当于褒扬自己，抨击太祖就相当于抨击自己。所以，永乐朝吹捧朱元璋的风气超过了他在世的洪武朝，达到了历史顶点。
　　和朱元璋一样，朱棣在位期间不仅事业有成，同时也杀戮了大量政治异见者。
　　不过，明朝对朱元璋的这般吹捧也就只维持了约半个世纪。自明仁宗朱高炽继位开始，情况就发生了显著的转变。在洪熙朝到成化朝的六十多年间，虽然文人士大夫仍然对朱元璋褒扬有加，但批评的声音也逐渐流传开来。
　　永乐朝以后，明仁宗和明宣宗为了重建士大夫阶级的道德标杆，平反了深受朱棣迫害的建文朝大臣。原本被封禁的建文朝著作，也随之得到了解禁。这些著作揭露了朱元璋在位时期的不少冤案，对后世评价洪武朝的政治具有极大的参考价值。
　　例如，方孝孺的《逊志斋集》，就涉及了大量洪武朝的“黑材料”。它披露了洪武十五年发生的“空印案”，提及了许多朱元璋不纳忠言、乱杀谏臣的史实。这些事件株连甚广，被杀和被流放的官员达数千人，但洪武、永乐朝的其他史料(如官修《明实录》)却视若无睹，没有加以记载。
　　方孝孺的著作揭露了洪武朝的很多未载于正史的“黑幕”。
　　伴随着对建文朝臣子的平反，尤其是明代初叶那种紧张的政治风气逐渐松弛，文人士大夫不但有了阅读《逊志斋集》一类黑材料的机会，还大量以之为依据，用来批评朱元璋时期专断暴戾的执政风格。
　　特别是正统朝发生“土木堡之变”后，明朝政治日趋腐朽，国家实力逐渐衰微。文人士大夫阶层受此影响，不再沉溺于对皇帝的个人崇拜，反而试图从前朝事例中寻找经验教训。从很多当时留下的论述里可以看出，中明的文人士大夫表面上批判的是朱元璋，实际上是想用朱元璋的例子警示本朝皇帝。
　　自明英宗以来，明朝皇帝昏招迭出，致使文人士大夫不得不反思过去一味给皇帝“捧臭脚”的政治风气。
　　当然，这些关于朱元璋的“黑材料”也并非全无问题。特别是有关洪武文字狱的记载，存在明显的夸大，甚至互相矛盾。后世有关洪武文字狱的大部分故事来自于《朝野异闻录》和《闲中今古录》一类的野史。现代明史专家经过对大量不同史料的分析，除了发现洪武文字狱确有其事外，也从这类野史中发现了不少杜撰的故事。
　　而且越到这段“平反浪潮”的后期，对朱元璋的杜撰式“抹黑”越严重。尤其是在中晚明，出现了肆意篡改书籍的风气，导致文人有意在原有史料的基础上添油加醋，把朱元璋丑化为一个粗俗的流氓。相比前期的客观还原真相，后期的朱元璋形象已经变得惨不忍睹。以至于著名明史专家陈学霖认为：“现存有关明初文字狱史料不宜轻信。”
　　讽刺的是，到了十六、十七世纪，随着明朝北部边疆的战局日益吃紧，特别是明亡以后抗清形势的需要，文人士大夫对朱元璋的评价再次发生了一百八十度转变，成了一副“驱除鞑虏、恢复中华”的英明形象。这也使得明代朱元璋的形象，在演变过程中形成了一种有趣的历史循环。

12秒前
此人为了升官不惜杀妻，为什么皇帝还要为他后代赐名呢
　　公元706年，一场盛大的婚礼在长安城举行。御史大夫窦怀贞迎娶了一位特殊的妻子，一位乳母(结过婚，生了孩子)。
　　窦怀贞是唐朝一位有名的才俊，他办事干练，素有廉吏的美名。在最初也是靠着名声和自己的业绩，最终位居御史大夫的高位。按说这样一位身居高位的大人物，怎会娶这样一个女子。其实窦怀贞看中的是这位女子背后的势力，她是韦皇后的乳母。当时唐朝刚发生重大变故，唐皇李显登基，恢复了李唐江山。不过李显是有名的"六位帝皇玩"，性格懦弱，凡事皆听从皇后韦氏。
　　此时的窦怀贞开始玩起了心思，想方设法巴结韦皇后。于是他做出了一个决定，要迎娶韦皇后的乳母王氏。
　　从此，窦怀贞每次的奏疏落款都不写自己的名字，而是写：国赩(乳母丈夫)，想着靠这次投机再往上爬一爬。
　　公元710年，李显病逝，韦皇后临朝称制，窦怀贞兴高采烈，期盼着自己做开国功臣。但他忽略一个人——李隆基。就在韦皇后称制后，李隆基联合太平公主发动兵变，诛杀韦皇后，将自己的父亲李旦扶上皇位。
　　而此人的蛇蝎心肠在此时显露无疑，听说李旦登基，窦怀贞立马回到家中，亲手杀掉了自己的妻子——韦皇后的乳母，以证明自己与韦皇后毫无瓜葛。
　　窦怀贞的这一行为也让新皇李旦对他产生信任，很快升他做了丞相。但窦怀贞本是多变的小人。当太平公主因拥立新君，权倾朝野，窦怀贞又跑去巴结太平公主。
　　但是太平公主的兵变被李隆基平定，投机倒把的窦怀贞在绝望中自缢而死。由于对这位东摇西摆的大臣的厌恶，李隆基将其后代赐姓为毒，让后世唾弃。

34秒前
曹操一生中有两句重要的话，基本反映了他的性格特征
　　众所周知，在民间传说之中，曹操的评价并不高，尤其是三国时人物鉴赏家和评论家许邵，给曹操的一句评语，让他名声很难好起来，即“治世之能臣，乱世之奸雄”!
　　所以，在京剧脸谱之中，曹操一直是白脸。所谓白脸，通常多含贬义，一般为奸诈之人。显然，经过多年的民间渲染，曹操彻底成为了一个坏人。相反，三国中的刘备才代表正义。
　　当然，这种批判并不正确，也不是本文谈论的重点。本文讲述的是，曹操一生中有两句重要的话，基本反映了他的性格特征，一句霸气十足，一句洒脱无比!
　　“宁可我负天下人，休让天下人负我”
　　实际上，这句话是罗贯中在《三国演义》中杜撰的，这句话的原型是“宁我负人，毋人负我”。这两句话看起来一样，其实大不相同。曹操实际说的话中，所谓的“人”只指吕伯奢，而杜撰的话中扩大为“天下人”了，显然更为霸气，气势汹汹!
　　说这句话的背景是，当时曹操是通缉犯，就躲到朋友吕伯奢家中。结果，因为曹操听到磨刀声，误认为吕伯奢想杀他换取功劳，于是就把他给杀了。然而，后来曹操却在后院看到一头捆着的猪，才恍然大悟，原来吕伯奢准备杀猪招待他。
　　“对酒当歌，人生几何”
　　这句话大家都听过，只是可能不太清楚谁说的，实际上出自曹操的《短歌行》。在三国时期，曹操、曹丕、曹植都是大文豪，非常难得。客观的说，曹操绝对是个天才，军事谋略、文学诗词、治理国家、政坛斗争等，样样精通!
　　曹操说这句话时，豪情万丈，当时刚刚平定北方，准备一举荡平刘备和孙权，在行军路上说了这句话。这句话里透露的意思，不是要及时行乐，而是人生短暂，要及时地建功立业。如今，多数指及时行乐，潇洒快活!
　　后记
　　近些年来，史学家和民间对曹操的评价，已经逐渐正本清源，开始正视曹操的历史贡献，而不是简单的从“忠义”和“正统”角度看待。
　　事实上，当人们从历史长河角度看，抛开《三国演义》对曹操的文学贬低，那么就会发现，曹操对中国的贡献，显然是刘备和孙权等所不能相比的。
　　值得一提的是，曹操杀了吕伯奢之后，所说的“宁我负人，毋人负我”，其实也有一些自我安慰的意思。因为曹操自己知道做错事了，但却要想自己心安理得，就告诉自己“我没做错，我是对的”。大家做错事时，也会找自我安慰吧!

1分钟前
是什么让努尔哈赤杀掉自己的儿子褚英？又让此人从历史上淡出
　　爱新觉罗·褚英，又称爱新觉罗·褚燕，清太祖努尔哈赤的嫡亲长子。
　　褚英是一个英姿勃发、壮怀激烈的勇武少年，他军功卓著，为努尔哈赤完成女真统一大业做出了重要贡献，堪称建立后金王国的卓越功臣。
　　但是，从明万历四十一年以后，这位屡立军功的“皇长子”的名字，竟突然在大清的史册上消失。直到三十五年以后，《清世祖实录》才第一次提到，“太祖长子，亦曾似此悖乱，置于国法”。以后，《清史列传》卷三《褚英传》才简略地写道：“乙卯(1615)闰八月，褚英以罪伏诛，爵除。”
　　300多年来，太子褚英之死，一直未得破解。
　　1962年，在台湾故宫博物院地库里，发现了《无圈点老档》，找到了有关褚英生平的原始记载，才解开了褚英死因之谜。
　　万历四十年六月，努尔哈赤正式立禇英为太子，并授命其执掌国政。
　　然而，实际上不论资历还是威望，褚英都远没有父亲那样至高无上。再加上年轻气傲，见识短浅，心胸偏狭，多年戎马，也没有经历过真正的政治上的训练，在权力角逐和抗衡中，不懂得韬晦绥靖，所以，做了很多蠢事。
　　此时，他本已是一人之下万人之上，但他却对父王“爱如心肝”的四大贝勒和父王“信用恩养、同甘共苦”的五大臣心存忌惮，总想着趁努尔哈赤在世时，逐渐削夺四大贝勒和五大臣的权力，巩固自己的储位，为自己顺利即位开平道路。
　　他的这种做法使四大贝勒和五大臣人人自危，更促进了他们的联合，使自己陷于孤立。
　　更愚蠢的是，褚英对自己的处境不但没有省察自警，反而为了树立自己的权威，竟号令诸贝勒与诸大臣对天发誓，效忠自己。
　　四大贝勒和五大臣怎么能买他的账呢?于是，纷纷上书告状，状告其缺乏治国公心，离间五大臣的关系;逼迫弟弟们在夜里发誓，背着父亲忠于自己;并且威胁贝子们如不顺从自己，将在父亲死后断绝对他们的供养，即位之后，弟弟和大臣们谁反对他，他就杀掉谁。
　　努尔哈赤接到这些告状后，心情十分沉重。他拿着那些状告文书当面对褚英说：“儿子，这是你四个弟弟和五大臣告发你的文书，你先看看，如有不实之处，你可以据理辩白。”这其实是给褚英一个检讨自己、痛思悔过的机会，只要他能把事情解释清楚，承认自己狭隘偏私给兄弟和大臣造成的伤害，或许会得到父亲的宽宥和一如既往的扶植。
　　可是，褚英仍然固守己见，表示无话可说。他的态度惹怒了父亲，于是，努尔哈赤下令削夺了他的权力，并将其所属部民和牧群等悉数收回，分给了其他儿子。
　　对此，他不但没有反躬自省，心中反而更加愤懑和不满。于是当父亲出兵在外的时候，他竟焚表诅咒努尔哈赤及诸贝勒、众大臣兵败。并扬言说，如果他们兵败回来，我是不会让他们进城的。
　　努尔哈赤回兵后，褚英的诅咒被部下揭发。努尔哈赤盛怒之下将他囚禁。被押两年之后，于明万历四十三年八月二十二日，距努尔哈赤建国称汗只有不到四个月的时间，褚英被努尔哈赤以不思悔改之名下令处死，年仅36岁。
　　对于这桩史上鲜见的父杀子的悲剧，几百年来，人们一直在探询：是什么让努尔哈赤残忍地杀害自己的亲生儿?
　　有史学家认为，当时努尔哈赤的骨干队伍主要是两个集团：一个是宗室贵族集团，以四大贝勒为代表;另一个是军功贵族集团，如五大臣。
　　当褚英被推到执掌国政的地位时，因为他没有恰当地处理好各种关系，两个集团的主要成员都反对他。努尔哈赤不处理褚英，就会出现三个不合：宗室贵族不合、军功贵族不合、宗室贵族与军功贵族不合。
　　除掉褚英之后，使宗室贵族合，又使军功贵族合，更使宗室贵族与军功贵族大合，从而为建立后金政权、创立大清事业奠定了基础。
　　由此看来，褚英被杀，残忍的也许不是父亲，而是残酷的政治。

1分钟前
太监欲谋害皇帝，被大臣识破，最后被一只杯子打败
　　明正德帝登上皇位后，封刘瑾为九千岁，任掌宫宦官。刘瑾趁这机会把持朝政，还想把皇帝杀掉，自己取而代之。当时，曾做过皇帝老师的何瑭看破了刘瑾的野心，总想把他除掉，可是一直没有机会。且说这天，皇帝过生日，午门外文武百官都已到齐，刘瑾也骑着高头大马来了。学士何瑭等出来相迎。刘瑾下马时，何瑭突然发现刘瑾的大红朝服里，露出赭黄色提花锦绣龙袍来，何瑭便暗暗地打起主意来。
　　文武百官走进皇宫，给皇帝拜寿，皇帝设宴招待。大伙各自忙着在自己应坐的地方坐下来。何瑭趁忙乱之时，顺手拿起一只九龙杯藏在怀里。太监发现九龙杯少了一只，便到处寻找。何瑭站起来故意问道：“是谁拿了九龙杯?还不快交出来，不交就要搜身了!”众官员都开玩笑似的说：“搜就搜，搜出来罚他喝一千杯酒!”
　　刘瑾心里有鬼，一听到要搜身，心都凉了半截，不敢让搜。可是，他越怕搜，大家就越怀疑，越要搜。何瑭说：“这样吧，先从万岁搜起，从上到下，挨个搜。”皇帝听说.笑道：“别开玩笑!这满殿东西都是我的，我单拿个九龙杯，什么意思?”何瑭说：“你是皇帝，理应带头让搜。”边说边给皇帝使眼色。何瑭曾经做过皇帝的老师，皇帝知道，他爱开玩笑，只好站起来，解开龙袍让大家看。轮到搜九千岁了，刘瑾脸都吓白了。文武百官早就恨透了刘瑾，见他脸上变色，更怀疑九龙杯是他拿了，便一个劲地叫着：“搜，搜。”刘瑾没法，只好让何瑭来搜。不料朝服一解，里边竟是只有皇帝才能穿的赭黄龙袍。大家“啊!”了一声，都愣住了。正在这时，只见刘瑾满面杀气，抽出预先藏在袖筒里的短刀，向皇帝刺去。说时迟，那时快，何瑭飞起一脚。把短刀踢落在地上。
　　此时，金殿上乱了套。皇帝只说了一句“快把他打死”，就吓得昏了过去。等他醒过来时，刘瑾已被御林军打死了。何塘也把九龙杯献了出来，说明这是个计策。皇帝和满朝文武百官都非常钦佩何瑭的忠心和机智。

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