“亚父”范增是怎么死的 是被项羽气死的吗?

  范增是一个著名的谋士,擅长谋略,对于形势的把握也有很强的能力,也是一个著名的历史人物,有关历史人物,都会有着各种各样的争论。对于范增这个人,后世之人有关他的争论只有一个,那就是范增最后的结局到底是怎样的,是毒疮发作死在归往彭城的路上,还是诈死隐居到了九遮山?

  根据《史记》记载,范增是项羽的亚父,这说明至少说范增是受到项羽儿子对父亲一样的信任和热爱。可是,范增这个亚父身份也是可疑的。根据《史记·项羽本纪》的记载,只有在记述鸿门宴时,才提到范增是项羽的亚父,之前之后都不再这么称呼范增了。而在记述鸿门宴这场戏时,在说到范增的座次时,突然来了一句“亚父南向坐。亚父者,范增也”,这样表述一个人的身份,和司马迁以前的写法是很不一样的。用“亚父”来指称范增,主要出现在《史记·高祖本纪》,在《高祖本纪》中,第一次出现亚父称谓,还是在鸿门宴之前,范增劝项羽打刘邦时,史书如是说,“亚父劝项羽击沛公”。那么,问题就很明显了。有些人为此怀疑范增亚父这个身份的真实性,并据此提出,刘邦的阵营有故意抬高范增的地位,以显示项羽不会用人的缺点。大家可以想,连亲父亲的人都被项羽抛弃,项羽还有不失败的理由么?

  当然,范增的脾气很大,也可能是让项羽逐渐嫌弃他的一个原因。他可能仗着在杀宋义时以末将的身份力挺项羽,以及帮着项羽分封天下(大概为此项羽还封他为历阳侯),从此,逐渐对项羽说话就不客气了,最直接的证据还不是鸿门宴上项羽放走刘邦后,范增气急败坏骂项羽是“竖子”(我们说了鸿门宴可能被人编撰过)。而比较可靠的证据则是,范增被陈平离间后,项羽“稍夺其权”,他范增看出来项羽不信任他了,脾气大的范增大怒说一句,“天下事定矣,君王自为之,恳请骸(hái)骨”。这句话是很伤人的。

  其实,在战争中,什么事都可能发生,人家项羽出于不怕一万就怕万一的心理,怀疑他一下,也就是稍微夺一些他的权力,并没有明目张胆地把他晾一边,更没有对他隔离审查。而他就暴怒了,说什么“天下事定矣”,这句话是什么意思,是一目了然的。无非是说,“你项羽完蛋了,肯定打不过刘邦,你等死吧”,听到这句话,不管是谁,肯定会生气。而从他说的这句话看,他离开项羽,是他主动提出的,还真不是人家项羽撵他走的,更没有逼他走。如果范增稍微沉住气,动动脑子,和项羽掰扯清楚,破掉陈平这个并不高明的反间计,绝不是什么难事。可他就是如此意气用事,最终上了陈平的当。作为年轻人的项羽,自尊心肯定是有的,项羽还是那时代能力超强、势力巨大的风云人物,自尊心则会更强。范增如此表现,人家项羽肯定赌气、生气,放他走人,也是情理之中的事。不过,相比而言,项羽还是比较理智,没有因为范增说出这么充满讽刺、敌意和挖苦的话,就动了杀人的念头,而是随了他心愿,让他走人。

在这里,有一个很重要的细节被很多人忽视了,范增离开项羽,他去的地方是彭城,而不是自己的老家。这也许说明项羽给他留了后路,说实在的,项羽对范增是相当够意思了。项羽允许范增辞归。范增启程,未到彭城,背上生毒疮发作而死毒疮是什么病呢?毒疮是化脓,使你的血管和肌肉组织和皮肤被腐蚀,变得很薄很易破坏,而毒疮迸裂是因为人一激动血压上涨,对血管和组织压力加大,超过了临界点,其实这种事发生的机率很低,一是你不激动的时候需要在临界点下,而激动超过临界点。所以范增是被气极而死的?

  但是,民间还流传着另一种说法。据民间野史传说,范增其实并没有死于毒疮,而是借着金蝉脱壳之计,逃出了项羽对他的监视。最后,范增带着自己的家人隐居到九遮山的一个山洞之中。范增隐居九遮山的时候,教导山中的百姓种植农产品,修筑山路,为山中的百姓带去了很好的生活。

  后来,项羽兵败自刎乌江之后,消息传到了九遮山附近,范增在听到这个消息之后。怒其不争,哀其不幸的说道“竖子不听吾言,终有今日!”这时,山中的百姓知道了他就是项羽身边最著名的谋士“亚父”范增。但是当旁边的村民问他是不是范增的时候,他却矢口否认,第二天,范增就带着家人搬离了九遮山,不知所踪。

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