戊己校尉是汉元帝初元元年(前48年)置于西域，掌管屯田事务。有丞、司马各一人，侯五人。西汉末废除，东汉明帝复置，章帝建初元年又废，和帝永元3年又置。曹魏始置于黄初3年(222年)，比2000石，第4品，驻守西域，治所高昌(在今新疆吐鲁番东约10多公里哈拉和卓堡西南，维语称亦都护城)。长史最初是秦设置，魏承汉制，丞相府，将军府等都置有长史，1000石，第6品，从事府内诸曹事务。另边陲郡府也置长史，却是掌管兵马的，东汉时为600石。吴蜀亦置。
汉朝校尉的军阶仅次于将军。西域是新疆天山以南各地。“戊己校尉”没有“部”，西域便是他的“部”。戊己代表东南西北以外的地域(甲乙是东，丙丁是南，庚辛是西，壬癸是北)，用在此处的意思是“带兵巡回各地，没有固定的辖区”。长史是文职，相当于秘书长。凉州的治所是姑臧(今甘肃武威)。
明正德帝登上皇位后，封刘瑾为九千岁，任掌宫宦官。刘瑾趁这机会把持朝政，还想把皇帝杀掉，自己取而代之。当时，曾做过皇帝老师的何瑭看破了刘瑾的野心，总想把他除掉，可是一直没有机会。且说这天，皇帝过生日，午门外文武百官都已到齐，刘瑾也骑着高头大马来了。学士何瑭等出来相迎。刘瑾下马时，何瑭突然发现刘瑾的大红朝服里，露出赭黄色提花锦绣龙袍来，何瑭便暗暗地打起主意来。
文武百官走进皇宫，给皇帝拜寿，皇帝设宴招待。大伙各自忙着在自己应坐的地方坐下来。何瑭趁忙乱之时，顺手拿起一只九龙杯藏在怀里。太监发现九龙杯少了一只，便到处寻找。何瑭站起来故意问道：“是谁拿了九龙杯?还不快交出来，不交就要搜身了!”众官员都开玩笑似的说：“搜就搜，搜出来罚他喝一千杯酒!”
刘瑾心里有鬼，一听到要搜身，心都凉了半截，不敢让搜。可是，他越怕搜，大家就越怀疑，越要搜。何瑭说：“这样吧，先从万岁搜起，从上到下，挨个搜。”皇帝听说.笑道：“别开玩笑!这满殿东西都是我的，我单拿个九龙杯，什么意思?”何瑭说：“你是皇帝，理应带头让搜。”边说边给皇帝使眼色。何瑭曾经做过皇帝的老师，皇帝知道，他爱开玩笑，只好站起来，解开龙袍让大家看。轮到搜九千岁了，刘瑾脸都吓白了。文武百官早就恨透了刘瑾，见他脸上变色，更怀疑九龙杯是他拿了，便一个劲地叫着：“搜，搜。”刘瑾没法，只好让何瑭来搜。不料朝服一解，里边竟是只有皇帝才能穿的赭黄龙袍。大家“啊!”了一声，都愣住了。正在这时，只见刘瑾满面杀气，抽出预先藏在袖筒里的短刀，向皇帝刺去。说时迟，那时快，何瑭飞起一脚。把短刀踢落在地上。
此时，金殿上乱了套。皇帝只说了一句“快把他打死”，就吓得昏了过去。等他醒过来时，刘瑾已被御林军打死了。何塘也把九龙杯献了出来，说明这是个计策。皇帝和满朝文武百官都非常钦佩何瑭的忠心和机智。
俗话说高出不胜寒，作为古代最高统治者的皇帝更是如此，从皇帝自称“孤”、“寡人”，便可以看出，身边的臣子、妃子畏君如虎，皇帝渴望亲情么?当然渴望，今天要讲的这位皇帝便是如此，可惜好心喂了狗，他把人家当亲人，人家却把他当傻子!
这位皇帝便是明武宗朱厚照，朱厚照是明孝宗长子，明孝宗一生只宠爱张皇后一人，张皇后为他生了两个儿子，可惜次子早夭，朱厚照变成了明孝宗唯一的继承人，在父皇母后的疼爱中快乐长大!
幼时的朱厚照聪明过人，老师教的东西很快便能学会，但同样玩心极大，东宫随侍太监刘瑾、永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永这8人更是投其所好，想方设法从民间收集珍奇异兽，用来取悦明武宗!
后来更是直接修了一座豹房，豢养珍奇异兽，收集无数美女、娈童，整日玩乐，渐渐荒废了学业!
公元1505年，明孝宗驾崩，15岁的朱厚照登基称帝，史称明武宗，明孝宗的离世对朱厚照让朱厚照很是伤心，渐渐的便将从小陪自己玩乐的太监当作亲人，刘瑾等人也是水涨船高，成了皇帝身边的红人，人称“八虎”!
刘瑾等人自小服侍明武宗，对明武宗性情很是了解，明武宗称帝后，这八人更是整日陪明武宗胡闹，搞的朝堂之上乌烟瘴气，大明朝臣怒气冲天，内阁大学士刘健、谢迁、李东阳等人多次劝说明武宗远离奸佞，明武宗不听!
公元1506年，刘健、谢迁坚决要求明武宗诛杀刘瑾等八虎，司礼太监王岳等人也趁机劝说，明武宗才意识到事态的严重，打算将“八虎”送到南京避避风头，结果刘健、谢迁等人根本不领情，坚决将“八虎”下狱，要将这些奸佞处死!
刘健、谢迁等人的要求，传到刘瑾耳朵里，刘瑾赶紧跑到明武宗面前哭诉，让明武宗救命，还跟明武宗说：“陛下您富有四海，享乐有什么错?”!
明武宗一听，是这么回事，再加上当时的明武宗年仅16岁，正处于叛逆期，不仅没惩罚刘瑾，反而让刘瑾掌管司礼监，丘聚提督东厂，谷大用提督西厂，刘瑾权利达到巅峰，权倾朝野!
刘瑾此人心机深沉，每次都是在明武宗玩乐高兴的时候，抱着厚厚一摞奏折让明武宗批阅，明武宗玩兴正高，如何有兴趣处理这些麻烦事，总是摆摆手对刘瑾道：“你自己看着办吧!”，于是乎刘瑾窃取了国家最高权利，代皇帝行事，由于上朝之时，刘瑾总是站在明武宗身边，便得了个称号“立皇帝”!
权利越大，野心也越大，刘瑾做事也越来越疯狂!
公元1510年，太监张永利用给明武宗献俘之机，历数刘瑾17条大罪，明武宗震惊无比，也对刘瑾起了疑心，将刘瑾下狱，并亲自前去抄家!
不抄不知道，一抄吓一跳，刘瑾家中光金银就多达数百万两，而且还搜到伪造的玉玺、玉带等物，刘瑾意欲何谋，呼之欲出!
贪财明武宗能忍，跋扈明武宗也能忍，但刘瑾要夺大明江山，明武宗是绝对不能忍，恨极刘瑾的明武宗给刘瑾判了个凌迟处死，据说整整三天，割了3357刀才咽气!
夫差心慈手软，主要是因为吴国实力不足以保证灭亡越国，他也并没有贪财好色、得意忘形这些性格弱点。
公元前 494 年，为父报仇的吴王夫差，在夫椒(今江苏省境内太湖一带)打败越王勾践，挥师攻占了越国。
▍春秋时期地图，吴国与越国位于中原诸夏的东南方向(图中右下方)
出乎人们意料的是，在提倡甚至赞许血亲复仇的春秋时代，吴王夫差非但没有杀死越王勾践，反而放了他一条生路，为自己日后被「卧薪尝胆」的勾践击败埋下了祸根。
对于这次吴越之战，我们能看到的最早的历史记录主要源于先秦史书《左传》和《国语》。
《左传》和《国语》记载了夫差为什么没有杀死勾践、反而放他回国的原因：在被夫差击败后，勾践迅速派人到夫差那里讲和，提出愿意向吴王夫差称臣，并奉献「金玉、子女」给吴国，作为求和条件。
在这些史书中，骄狂自大而又一心想去争霸中原的吴王夫差，贪图越国的财物、美女和土地，不顾贤臣伍子胥的劝阻，反倒听信了谗臣太宰伯噽的意见，接受了越国的求和，并放过了勾践一条性命。
这种解释被后世诸如《史记》等史籍采纳，并成为了今天人们接受的「定论」。
《史记·越王勾践世家》中记载勾践向吴王屈辱求和的片段
到了诸如《韩非子》、《说苑》、《吴越春秋》等秦汉典籍里，更是出现了勾践率领群臣亲自到吴国为奴、为夫差开道牵马、甚至为夫差尝粪等桥段。
然而，出土先秦文献的记载，却动摇了这一「定论」。在大约成书于公元前 3 至 4 世纪战国时期的「清华大学所藏战国竹简」中，有一部被称为《越公其事》的书籍，记载了夫差与勾践的故事。
这部成书年代可能更接近于吴越争霸时代、且没有经过后人编纂甚至篡改的史书中，对于夫差为什么没有杀死勾践的解释，与后世史书中添油加醋的「定论」有着不小的差别：后世为夫差加上的诸如骄横跋扈、贪财好色、刚愎自用、疏远忠良、亲近小人等「昏君」特征，在竹简《越公其事》中一个都没有提到。
虽然春秋时期吴国与楚国一直都处在敌对和战争状态，然而这批楚国人所编纂的出土古文献中，吴王夫差不但对越国使者十分客气，对前来劝他不要放过越国的伍子胥也是动之以情、晓之以理，也更是没有用苛刻而屈辱的条件逼迫越国，始终都是一个谦逊克制且讲道理的明君形象。
后人据想象绘制的吴王夫差画像
据《越公其事》记载，真正使得夫差没有一鼓作气彻底消灭越国的原因，还是因为吴国当时自身实力的不足。
劳师远征的吴国军队在夫椒之战后已经死伤过半，在当时一片蛮荒的越国境内也很难得到补给。而在越国派来的求和使者口中，越国的军队也并没有彻底被吴国消灭。一旦吴国不接受求和而是试图彻底灭越，越国还有最后的八千武士可以拼死一战。
对双方力量对比与形势加以评判之后，吴王夫差自知没有获胜的绝对把握，甚至有可能被越国反败为胜，因此才在被迫与越国和解、结盟之后，撤出越国。至于勾践及其大臣，并没有受到任何羞辱，更没有沦为吴国的奴隶。
因此，出于对敌人的尊重、对越国实力的忌惮、以及对盟誓信义的遵守，吴王夫差还是放过了勾践。
「吴王夫差矛」(左)与「越王勾践剑」(右)，均出土于湖北省并收藏于湖北省博物馆
虽然「卧薪尝胆」的故事并未出现，但楚竹书《越公其事》确实记载了勾践为了越国重新崛起而实行的一系列恢复措施，为最终成功伐吴复仇打下了基础。
而夫差的之前的「善举」也在某种程度上得到了回报：勾践曾试图阻止吴王夫差自杀，并许诺将赐给他封地和仆从让他终享天年。不过，自觉羞愧难当的吴王夫差，还是选择死亡。在他死后，吴国灭亡。
大家可能在一些影视剧当中经常可以看见，一支军队在打败占领一个地方之后，为了给那些在作战中失去的将士报仇，会选择屠城来发泄心中的怒火，可是据记载这些得胜之师在屠城的时候还是有选择的，比如一些身强体壮的年轻人会被赦免、一些技术型人才也会被赦免、一些貌美如花的年轻女子也会被赦免。
在我国古代战争中，蒙古铁骑屠城最多，残忍程度令人吃惊，现在有个问题就来了。
为什么蒙古铁骑在屠城的时候，会留下技术型人才、身强体壮的男青年、貌美如花的年轻女子呢?
技术型人才可以为自己制造战争中所需要的兵器，身强体壮的年轻人可以在编入自己的军队为自己效力。那么，留下那些貌美如花的年轻女子有何用。
其实，只要看过成吉思汗这部电视剧的朋友就会知道其中缘由。在部电视剧中，可以看出当时蒙古大军在屠城的时候，会将大量的女人带走，而不是选择屠杀。
蒙古铁骑之所以会这样做，主要是出于这几方面的考虑:
1、 女人可以作为战利品，赏给那些在战争立下战功的士兵或者将领，成为他们的终生的奴隶
2、 在长期作战中，要是有女人来解决士兵的身体需要，可以避免士兵发生大规模的暴乱
说白了，就是为了解决士兵的后顾之忧，让他们在作战中可以为统治者更好的卖命。
曹操和刘备，是三国里最让人津津乐道的一对“老冤家”。他们一个横空出世，“挟天子以令诸侯”，开辟了曹魏帝国;一个逆流而上，在诸葛亮的辅佐下创建了蜀汉政权。他们就像三国夜空里的双子座，璀璨夺目。
毫无疑问，曹操和刘备都是一时之俊杰、千古之枭雄。但是令人不解的是，曹操的儿子里面，人才辈出，一个比一个厉害;而刘备的3个儿子却表现得相当平庸。不是说好的“虎父无犬子”吗?不是说好的“龙生龙凤生凤”吗?
曹操：言传身教，要求严格
曹操出身官宦世家，很早就崭露头角，被当时的评论家许劭称为“清平之奸贼，乱世之英雄”。曹操不但在国家治理方面具有雄才大略，在子女教育方面也颇有心得。就如晋代文学家陆机在《吊魏武帝文》所言：“观其所以顾命冢嗣，貽谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。”
常言道：“子不教，父之过。”曹操从小就手不释卷、博览群书，尤其喜欢抄录古代诸家兵法韬略。这就给儿子们树立了一个很好的榜样。曹操一生养育了25个儿子，除了早逝者外，其余儿子均知书达理。曹丕、曹植等人更是在诗文辞赋上有极高成就，与曹操并称为“建安三曹”。
曹操对子女言传身教，甚至还让孙子一辈受益匪浅。曹操曾经让孙子曹睿在身边服侍，对他产生了重要影响。多年以后，曹睿当上了皇帝，“每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。好学多识，特留意於法理。”
在战争年代，军事才能不可或缺。曹操总揽军国大事，堪称日理万机，但他总是抽出时间，手把手地对儿子进行教导。以曹丕为例，根据曹丕在《典论自序》所记载，他5岁时曹操就教他射箭，8岁时就学会了骑射。在曹操的悉心教导下，曹丕很早就拥有了强大的生存能力。197年，曹丕随曹操南征张绣时，张绣突然发生叛乱。曹操长子曹昂和侄儿曹安民当场遇害，时年10岁的曹丕乘马逃出乱军之中。
曹操位高权重，属于“一人之下万人之上”。他的儿子们，本可以“大树底下好乘凉”，过着安乐无忧的日子。可曹操不想让儿子们成为一事无成的废物。他南征北战时，总会将儿子们带在身边，进行战场历练。曹丕、曹昂、曹植都有上战场的经历。
不仅如此，曹操对儿子们从不偏袒徇私。218年，曹操派遣次子曹彰到乌桓平叛。临行前，曹操对曹彰说：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。”曹彰牢记曹操教诲，在北伐时身先士卒，冲锋陷阵，不仅大破乌桓，而且让坐山观虎斗的鲜卑服服帖帖，北方之乱顺利平息。
刘备：有心无力，常有溺爱
刘备是西汉中山靖王刘胜的后代，也算是汉朝宗室一脉了。但到了刘备这一代，已经家道中落、破败不堪了。少年时代的刘备，不得不与母亲以织席贩履为业，生活过得非常艰苦，读书是不可能的。
15岁后，刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜大儒卢植为师，可刘备还是没有将心思花在读书上，而是喜欢狗马、音乐、美衣服。当然，刘备虽然不爱读书，但他有一个优点：慷慨大方、善于结交。这就使得他吸纳了一群英雄好汉，也算是白手起家了。
刘备早年颠沛流离，直到46岁时才生育了第一个孩子：刘禅。那段时间，正是刘备一生最苦的日子，他被曹操穷追猛打，狼狈逃窜，差点丧命于长坂坡，根本就顾不上教育儿子。刘禅在家庭教育长期缺失的背景里长大，虽然被立为皇太子后曾经恶补功课，还拜诸葛亮为师，但生米已经煮成熟饭，他已经错过了最佳学习时期，再怎么恶补也是枉然。
令人不解的是，刘备颇为宠溺刘禅。他外出作战，从来不将刘禅带出去磨练，让他在宫中养尊处优，除了刘禅，刘备晚年时还生育了两个儿子：刘永和刘理。刘备对他们都很宠溺，基本上就是“含在嘴里怕化了,捧在手里怕摔了”。在这种教育模式下，能指望儿子们成为栋梁之才吗?
对于刘禅等人的平庸，刘备心知肚明。刘备也没对儿子作多大指望。223年，刘备病逝于永安(今重庆市奉节县)之前，将诸葛亮从成都招来安排后事，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”
如果刘禅稍有资质，刘备会这样自暴自弃地说他吗?
在中国历史上，被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了，他们大都受辱含屈，不敢作声，完全失去了皇帝应有的地位和尊严，说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝，骨气十足，结果付出了生命代价，赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公，字彦士，魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子，是三国时期曹魏的第四任皇帝，公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年，曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳，立十四岁的曹髦为帝，改元“正元”。此时的曹髦年少，实权被司马师掌控。次年，司马师病逝，其兄弟司马昭掌权，于是曹髦再度被孤立，仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间，司马昭专横跋扈，致使朝政逐渐腐败，国势衰弱，魏国内一片黑暗，时有“司马昭之心，路人皆知”之语。另外司马昭还规定，朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨，对司马昭恨之入骨，只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小，对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白，自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山，司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝，只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是，他并不想就这样接受自己的傀儡命运，他是一代枭雄曹操的后代，他的骨子里，没有自甘人下的基因!
此时，一场血战，在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年，曹髦20岁那年，暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》，把自己比作受困的龙，说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀，心腹贾充跑过来劝他：您别伐蜀了，皇帝已经怀疑您了，他写了一首诗，把您比作泥鳅、黄鳝，您要是离朝，他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒，立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善，不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色，赶紧拍马屁：“大将军功德显赫，应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇，没有吭声。司马昭厉声说：“我们司马家有大功于魏，加封我为晋公，难道你有意见不成?”曹髦面无表情，气愤地哼出一句话来：“大将军开口，谁敢不从?”司马昭讨个没趣，气呼呼地质问曹髦：“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝，是何道理?”曹髦怒视司马昭，那意思明摆着：这还用问吗?司马昭不便发作，冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫，心想：司马昭越来越嚣张了，竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主，却要受大臣的摆布，这皇帝当得有什么意思?不行，我不能再忍了，必须跟司马昭干一仗，不是他死，就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人，哭着说：“司马昭之心，路人皆知。
朕不能任他羞辱，你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗，劝曹髦：“司马昭重权在握，内外公卿唯他马首是瞻，陛下您势单力薄，万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上，说：“是可忍，孰不可忍!朕意已决，虽死何惧?”说完，就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的，有些发慌，就对王经说：“皇帝发疯了，咱们可不能跟随他自取灭族之祸，还是赶快到司马大将军那儿自首，争取宽大处理吧。”王经怒而不许，王沈、王业就自己飞奔至大将军府，将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表，先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持，决定单枪匹马讨伐司马昭。于是，中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了：20岁的青年皇帝，为了扞卫自己的尊严，带着300多个太监、侍卫，闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手，是手握千军的司马昭，是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前，哭着劝皇帝回去。可是，他的眼泪，没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫，曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首，叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道：“吾乃天子也!你们突入宫廷，难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝，士兵们见皇帝动怒了，一时惊慌失措，呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充：“这该怎么办?”贾充激他说：“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙，抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手，大惊失色，喝道：“匹夫敢无礼乎!”一言未讫，已被成济一戟刺中前胸，跌出皇辇……
曹髦死了，大睁着双眼，怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻，山河失色，日月无光，整个京城，都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡，不愿重蹈曹芳的下场，而要做一个真正一言九鼎的皇帝，这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功，但特别可贵的是，在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝，更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，宁愿鸡蛋碰石头，与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果，他赢了，他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史，傀儡皇帝没少上演，但是要说到最有骨气的傀儡皇帝，那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
历史故事
