历史故事在汉赵皇帝第一个元元（AD）的第六年2月，汉法院在一年中的第一年被召集了60多人，高级西安格蒂安·蒂安奇（xiangtian Tianqiu）Hongyang和Han Court的下层。河武皇帝的政治。集会被后代称为“盐与铁会议”。大约三十年后，武士皇帝卢吉安格县皇帝伦安·霍恩（Runan Huan Huan Huan Huan Huan Kuan）编制了会议的原始记录，并写了“盐和铁”一书。”。
盐和铁会议是一个具有复杂政治背景的会议，对汉朝的历史过程产生了深远的影响。
盐和铁会议背后的权力斗争
在Wudi皇帝去世之前，由于年轻的王子，他指定了一个辅助政府团体，包括Huo Guang，Jin Rizhen，Shangguan，Sang Hongyang和Tian Qianqiu.among。在第一年（公元前86年）中，总理天Qianquu是另一位总理，他不负责他的职位。在Huo guang，Sang Hongyang和Shangguan的三个职位上。，领导内部王朝，并被吴皇帝描述为周富王国王。这是该小组的中心。但是，从资格和信用的角度来看，她在13岁时以仆人的身份进入了宫殿，而辅助部长的医生桑港则远远超过了他，尤其是他，尤其是他托管财务政策，例如盐和铁，平均水平以及其他金融政策。。辅助政府集团的上升日历也比惠古（Huo guang）和王朝女王的祖父更深。尽管他和Huo Guang处于律师之中，也许考虑到Sang的坚实基础，Shangguan Xun逐渐倾向于将Sang Hongyang与Huo Guang联合起来。
除权力的斗争外，Huo Guang和Sang Hongyang之间的矛盾也有不同的政治观点。Huoguang倡导继续继续“轮子”的精神，以逐步改革皇帝皇帝的旧政府。继续加深皇帝的融合，严厉的惩罚和外交事务战略，并完成了吴皇帝的低估原因。在霍桑（Hawthorne），情况在一个特殊的时期内举行。举行这次会议的原因实际上是Huo guang对Sang Hongyang的侵略性趋势的回应。作为DPRK官员的不便，他支持了儒家学者和基层文学。。他竭尽全力通过在这次会议上攻击尚阳的政治主张来削弱对手的目的。
儒家团体如何出现在政治舞台上
除了Huo Guang和Sang Hongyang外，Salt and Iron会议还拥有第三个政治力量 - 康普西里亚学生。
众所周知，汉武皇帝自从王位登上以来就采取了尊敬的行动。一开始，有“数百所学校和“六个经典”。等待。这常常给人们一种皇帝的儒家感觉，但没有发现如果被调查的情况并非如此。皇帝之后。吴在上述儒家的行动中，他开始找到四件事，并在外界进行了战斗。遗憾的是，这些活动都与儒家相反：儒家自来就相信远自从xiu wende中的“道德化”。外交关系。最后，“道德的道德”的概念被仪式和音乐教育所消除。因此，儒家实际上已经被吴皇帝放弃了。如果您不相信，我们可以看一下几个著名的著名Wu.let皇帝对Dong Zhongshu的看法首先使用的儒教。尽管Dong Zhongshu受到Wu Emperor的赞赏，以“天堂和人类的三种策略”而被视为皇帝皇帝的carlong ucucianism b，他的人是B的基准。Umpy被任命为Jiangdu Xiang和Jiaoxi King.Gongsun Hong等人嫉妒和陷害。最后，他们“被定罪了很长时间，被解雇了”。他们只能“回到这个地方，最终在不问家庭行业的情况下问家庭业。”经过短暂的钦佩，吴皇帝遗忘了儒家儒家的一代，被称为“推动孔子”。
在Yuanguang（公元前130年）的五年中，讨论了仁慈和智慧的效果，讨论了五十个教育体系，为总理的博士门徒而言，他是五十个门徒的教育体系。作为纯粹的儒家，代表了汉朝儒家政治的最根本方向，并产生了重大的历史影响。如果他生活在自己的位置，他总是可以坚持这一点，并可以与宗宗和其他儒家一起工作。儒家在武术王朝中可能有着巨大的发展。滑头。在法庭上，“每一次会议，开放他的结局，让主选择自己，并拒绝为法院而战。”汉舒·冈苏恩·洪Zhuan”）。班级，班级总结说：“ xi xi，官员，官员和官员们，并用儒教装饰。“儒家主要仅仅是他的工具和修改。他与所谓的“柔和的儒家”之间的距离无法计划。
吴皇帝王朝的另一个著名的儒教与洪苏·洪（Gongsun Hong）相似。他最初是一个更纯粹的儒家学生，但他逐渐利用了张唐（Zhang Tang）和其他语法下的世界。GaoYuan的理想和音乐和音乐。他没有“信仰和良好古老”的理想。取而代之的是，他认为可以根据“事务”来制作吴皇帝。Zhuan”）。这种无所作为和荣港之间有什么区别？一般而言，“ XI文化和教师和儒教”的儒家学者已成为皇帝皇帝的儒家学生的主流。Essencethey并未在政治领域促进儒教。
当然，还必须看到，吴皇帝的早期儒教也有重大影响。“鲁林传记的历史记录”死于杜的母亲，吴恩·侯蒂亚（Wu\'an Hou Tianyu）是总理，这些话是吴皇帝还延长了罪犯和罪犯的囚犯。这些儒家的学生逐渐被耕种。这些儒家读了圣徒的话，以自己的思想统治了世界，并听到了由皇帝皇帝的长期持续政治活动造成的人民生计的苦难。政治批判意识。一旦巧合，就会喷出愤怒。
但是，在吴皇帝统治期间，他们没有机会。在激烈的政治涡旋中的Huo Guang为他们提供了这样的机会。因此，在Salt and Iron Conference，Xianliang，文学和Sang Hongyang的盐和铁上遇到了激烈的冲突。他们发起了对桑坚持外交事务，内在融合和严厉的惩罚的前所未有的激烈批评。官员和社会习俗的许多混乱。他们对这些问题的批评不是基于儒家，然后提出了基本的主张“丈夫是君主的三个国王，法律的法律和外科医生的fa孔。到达宗舒（Dong Zhongshu），经过长期储蓄的力量，回到政治舞台上，并改变了荣格洪（Gongsun Hong）和儿童的儒家学者的“命运”方法。和仪式。甚至可以说，在西部汉朝晚期，汉孔儒教非常理想，在很大程度上，这很大。Xianliang文学在说话并在盐和铁会议。揭示了其本质的性质，但不能说没有任何因素可以支持他背后的腰部。通过这次会议，Huo Guang遭到了慰问，并慰问了Sang Hongyang的系列赛。Sang Hung绵羊急忙，与Huo Guang的矛盾迅速变得开放和凶猛。
在会议的第二年，唱歌和公主公主，杨丹和Shangguan Jie共同试图谋杀Huo guang，但结果被击败了。历史已经进入了Huo Guang的权威时代，直到他去世为80年（80年）68年前）。
盐和铁会议是Huo ugang和儒家集团的重大胜利。一方面，它标志着继续说，它将完全实施皇帝的旧政府的破产。但是，在儒家和霍·古之间，由于政治主张的根本差异，他们没有继续进行这一成功的合作。胜利使Huo guang和儒家团体之间的矛盾矛盾，并开始取代Huo和Sang的矛盾矛盾，成为政治斗争的主要矛盾。从以下两点可以看出这一点：
首先，Huo Guang本人缺乏对儒教的认可。正如Ban Gu对他的“不学习”的评论一样，他对儒家的态度并不多。他对儒家学者的态度。避免禁忌，将军（Huo guang）经常报仇。
在圭若古时代，儒家学生基本上没有优势，他们尤其是在高水平的儒家中。以总理的职位为例，国王，杨的乐趣，凯伊（Cai Yi）和其他曾经遵循，除了凯Yiming经文并研究了“汉族”，没有学习技能。，他们被完全命令听到Huo Guang是一个私人政治团体。叶王和魏Xiang没有被Huo guang使用，而著名的儒家儒家儒家和盐和盐和铁和Iron和Iron Conference则使用了60多个Xianliang和文学。他们只给了他们较低的官方职位，甚至魏江也被扔进监狱。
其次，除了就权力争议之外，Sang和Huo之间的争议也具有政治主张的意义。否认了吴皇帝的政治遗产，但它并不像Sang Hongyang那样激进。一个人是积极的。吴皇帝将两人指定为辅助政府的部长，或者有平衡和平衡感，但并不期望他们分裂）。例如，匈奴人和西部地区仍在晋升。在一年中的第二年（公元前72年），Huo guang甚至向匈奴人发起了一场探险，该探险与警卫战和霍·朱·朱·朱·朱·朱·朱·朱·朱（Juns）相提并论。紧绷，“严酷”的情况没有改变；盐和铁国拥有的企业的繁荣以及盐和铁的一般影响仍然是在盐和铁会议之后。继承，这表明，自皇帝皇帝的政策以来，Huo guang的政策已经改变了，这些政策是无情的。对于儒家学者。他逐渐将儒家学生及时地带到了他的政治结构，但他已经重复了很长时间。这使许多儒家学生接一个地进入了政治活动，他们只能继续远离政治主流。，并且只能继续积累他们的优势，以等待机会。
直到Huo guang的死亡和Wei Xiang清除了Huo的力量，它才为儒家开辟了差距。什（Shi）声称，霍的后代的后代必须“损害他们的权力，打破了阴谋”（“汉舒·韦”），他的后代是霍克塞塞内塞尔特（Hou XieessenceLater）的后代，他用ping en hou将书写给了该书 - 再次建立系统，朝宗书中的霍·尚（Huo Shan）随后是魏齐安（Wei Xiang）积极进行了各种改革。在最后，他冒险了。，然后废除了皇帝。”结果，他被击败了。遵循王·莱斯（Wang Leisi）的研究，那些参加盐和铁会议的人，在hanshu中签到hanshu的唯一途径是wei xiang.wei xiangzheng偶然地摧毁了Huo，也不只是只是一场简单的权力斗争，但是儒家集团对孔的政治的最终攻击。通过这一事件，儒家政治终于在长期以来被Huo Guang压制后清除了障碍，并逐渐进入了Xuan的政治舞台的主角和元朝，并打开了汉朝政治转变为“ shouwen”的转变的大门。的中，反而长期他们排斥在这此时间许多许多已经陆续陆续进入进入政治活动的儒生儒生仍然只继续主流主流主流主流主流主流
