历史故事食品人通常出现在灾难或战争的那一年，这是一种极其可怕的现象。在唐朝末尾，有人杀死了自己并与他人一起吃饭？
在唐·希德（Tang Zhide）的第二年（757年），在安什（Anshi）叛乱的一场卢山（Lushan）之后，卢山（Lushan）被刺死。他的儿子一个Qingxu派系将带领Ziqi进入陆军入侵至liyang的关头障碍。那个时候，著名的Zhang Xuan将军和Taishou Xu Yuan Co一起派遣了Puyang，并一起驻扎在Puyang。聚会并反复以他的独创性击败了叛军，普阳被叛军包围，城市中的谷物和草将耗尽。城市中杀死城市人民的人。人类食物的食物是口粮。
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这段历史时期记录在新的和新的唐书中。其中的“新唐书”写道：“坦观爱情conc悔：\'君主在几年后缺乏食物，而忠诚度有很大的衰落。莱希（Laishi）被哭了。而且没有海岸。这座城市休息了，幸存者停下了四百。
为了遵守Puyang，Zhang Xun死后发生了极大的骚动，他一直存在争议。就人类伦理原则而言，食用人们的确是错误的。张Xuan食用的妇女和儿童是自愿的。但是，从古老的儒家思想来看，此举违反了儒家的“仁慈的爱”思想，突破了人类的道德底线。这也是唐朝法院的观点从人权概念的角度来看，这一举动也将吸引责骂和指控的声音，并且很难逃脱道德审判。无论从哪个角度来看，人类的肉都不应该是。但是从当时的情况来看，人们的肉是无助的。叛军通常包围着城市的铁桶。这也是最后一项在球场上死去的度假胜地。
从战争的局势来看，战前和之后有400多场战争，张徐安和徐元人不到10,000人，但尹齐qi的军队拥有100,000多人。，张巡逻敌人做出了回应，这是无尽的。他为普风辩护，并随后杀死了300和120,000名敌人的敌人。
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有些人可能会问，由于被包围，杀死了血路，因此放弃这座城市还不足。您必须牺牲30,000人的生命才能留在Puyang吗？实际上，在唐朝，坚持pu骨的考虑。
在这座城市，该市的将军们提议放弃普风并撤离江岛地区。考虑到当时的局势，张Xuan和Xu yuan必须考虑放弃城市的可行性，但最终得出的结论终于得出了结论从现实的角度来看，一个城市破裂，城市的将军们已经筋疲力尽，即使城市不在城市之外，也是不可避免的。另一个是Puyang是通往Jianghuai的门户，而Jianghuai是帝国的宝库。它必须直接驶入并扫地，然后扫地，当时，一个像他这样的人，Xu shiji和Shang Heng的自我 - Shang Heng的自我 - 依赖，看到死亡和死亡，拒绝。当时，不仅没有力量恢复两者，甚至法院本身也会有瓦解的风险。
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后来证明了张Xun的坚持确实是战略性的。普阳的十个月战役坚定地包含了Yan王朝的100,000多名士兵，有效地防止了南方罪犯的叛军，覆盖了江伊地区，并确保了东南的安全在唐朝。想象一下，如果张Xun投降或逃脱，整个战争的流行将完全不同。Li Tang王朝的恢复时间表将无限期地推迟。
