历史故事对于天主教来说，我们知道他在西方的力量非常巨大。欧洲国王需要教皇在中世纪举办，还组织了三个大型十字架。很明显，圣战实际上正在抢劫财富。法人，还有一个遥不可及的圣殿骑士骑士，他们可以说教会既富有又是某人，也奴役了人们的信念。教皇一词只是一种在现代尊重他。它不是地球上的皇帝。教皇实际上是教会的牧师。这是组织仪式上最高的神职人员。
对于教师而言，他们是天主教的道教神父，除了信仰上帝的信念是异端。考虑到哥白尼最初提出的哥白尼，布鲁诺因传播的传播而被教会烧死，所有的异端。
当西方传教士带着《上帝福音书》来到中国时，因为中国晚期和清朝早期的王朝仍然非常富有和强大，因此当时的马特奥·里奇的传教士将学者用作东方和西方文化的桥梁。绘画艺术的艺术引起了学者的支持，直到皇帝和其他统治阶级，并在天主教学说和儒家之间找到同一位置，以找到同一地点，儒教和儒教，以适应中国的习俗。是“适应战略”。它的核心是尊重中国文化并适应中国文化。在中国文化和西方文化的两种不同文化中，他们正在寻找与适合点相同的地方。
这种方法非常有效，康奇皇帝看到了西方科学技术的先进科学技术。它还大胆地使用了传教士，并利用他们的知识为法院服务。此外，传教士当时教授高级官员。可以说，促进中国和西方文明的交流是非常好的。麦金是一个很好的例子。他的油画被皇帝认出并在中国混在一起。中国传统文化的意思与拉丁语的含义相同？在康吉（Kangxi）的三十年（1693年）中，法国传教士Yan Dang担任富士·戴万崇拜管辖范围内的祖先。不允许崇拜孔子作为迷信活动崇拜孔子。他反复与教会的负责人交流，祖先的崇拜是对祖先的尊重和纪念，并清楚地指出：“中国的致敬不是在向卡片祈祷，而不是向卡片祈祷，而不是要问卡。Gai只是尊重它。并将两支球队派往罗马教廷，以验证教皇的真正含义。是否有西方新闻？
1720年，教皇特使吉（Jia Le）到达中国。在1721年1月，传教士将教皇的禁令转化为中国人，并向康格皇帝提出。现在，Kangxi皇帝终于明白，他愤怒地指示：“您可以看这份通知，您可以，您可以，您可以，您可以看这件事，您可以，您可以，您可以看这件事，您可以，您可以说：只说西方人和其他恶棍，如何说中国人达利... ...我将来不必在中国教书。但这并不是太多。”从那以后，康奇皇帝从一开始就改变了教会政策的巨大变化。
尽管禁止Kangxi在表面上宣讲，但实际上只要有一项技能或表面身份的信件，它实际上是在中国。他可以容忍对中国三个宗教和九个流的信仰，而政府政府并未被迫。
在现代入侵中国之后，日本支持了最后一位皇帝普伊建立伪曼丘政权，而教廷则承认未经国民政府当时的同意，伪玛丘政府的合法性。这是自我意义的，康吉皇帝起初责骂西方人，让我们对子孙后代的读者发表评论。
