细数名人喝酒雅兴:诗仙李白到底有多能喝?
中国是世界上酿酒与饮酒最早的国家之一,距今已有五千年的历史。中国是一个古老的诗国,也有四千多年诗历史。在这漫长的岁月中,诗与酒结下了难解之缘。文人中,好酒者向来不少。饮酒在文人中被视为高雅之事。钟敬文在谈到茶时说:“喝茶的情趣,无论如何...
中国是世界上酿酒与饮酒最早的国家之一,距今已有五千年的历史。中国是一个古老的诗国,也有四千多年诗历史。在这漫长的岁月中,诗与酒结下了难解之缘。文人中,好酒者向来不少。饮酒在文人中被视为高雅之事。钟敬文在谈到茶时说:“喝茶的情趣,无论如何...
历史轮升至唐朝。在南京的历史中,苏伊和唐王朝并不是特别杰出。因为皇帝苏伊·温故意抑制了南京的政治地位,并摧毁了六王朝的宫殿,而在苏伊和唐王朝期间是南杰的。只是一个普通的当地城市。 以李·拜(Li Bai),杜福(Du Fu)和杜穆(Du M...
李·拜(Li Bai)是唐朝的一位伟大诗人,是对八场战斗的八战领域的高度战斗,也是伦元的野心。因此,许多人(包括对他的专家和学者的研究),李拜的政治是一个步骤,天堂,当时还没有进行更完整的帝国检查。 实际上,根据许多Tang王朝的章节,例如...
如果要评选一位在中国知名度最高的诗人,那一定非李白莫属。特别是那首《静夜思》,用“家喻户晓、妇孺皆知”来形容一点也不为过。李白是公认的浪漫主义诗人,他的诗歌雄奇飘逸,想象丰富,意境奇妙,俊逸清新,富有浪漫主义精神。因此被诗人贺知章称为“...
唐代诗人李白留给后世许许多多的浪漫诗句,就连他的死亡,也是浪漫诗意的。那么他究竟是怎么死的?是命中注定还是事在人为?我们都知道李白的诗句中充满了天马行空,天方夜谭的意境,他的一生也极为飘逸。然而,这位生来纵情诗与酒的天才,终究还是死于自...
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来……”诗仙李白的《将进酒》这首诗,很多人耳熟能详。但这首诗作于何处,很多人并不知情。 近日,...
在中国历史上,被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了,他们大都受辱含屈,不敢作声,完全失去了皇帝应有的地位和尊严,说白了就是傀儡皇帝。但是历史上却有一位能够直面敢与权臣较量的傀儡皇帝,骨气十足,结果付出了生命代价,赢得了世人的尊重。此位皇帝到底是谁呢?他就是三国时期魏国的第四任皇帝曹髦。
曹髦(公元241年—公元260年)即魏高贵乡公,字彦士,魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,是三国时期曹魏的第四任皇帝,公元254年—公元260年在位。后被司马昭的心腹贾充指使成济用戟刺死。
公元254年,曹魏权臣司马师废掉皇帝曹芳,立十四岁的曹髦为帝,改元“正元”。此时的曹髦年少,实权被司马师掌控。次年,司马师病逝,其兄弟司马昭掌权,于是曹髦再度被孤立,仍是一个傀儡小皇帝。曹髦当政期间,司马昭专横跋扈,致使朝政逐渐腐败,国势衰弱,魏国内一片黑暗,时有“司马昭之心,路人皆知”之语。另外司马昭还规定,朝中一切大事都必须由他抉择。这让身为一国之君的曹髦更加愤慨,对司马昭恨之入骨,只是不言于表而已。
曹髦年纪虽小,对自己的处境却有极为清醒的认识。他明白,自己的皇位坐得不会稳固。“曹家班”日薄西山,司马氏随时可能篡魏夺权。他这个皇帝,只不过是司马氏蒙蔽世人的一个幌子罢了。可是,他并不想就这样接受自己的傀儡命运,他是一代枭雄曹操的后代,他的骨子里,没有自甘人下的基因!
此时,一场血战,在曹髦的内心酝酿着。到了公元260年,曹髦20岁那年,暴风雨终于来了。曹髦写了首诗《潜龙》,把自己比作受困的龙,说这条龙正受泥鳅、黄鳝的欺负。
司马昭正准备出兵伐蜀,心腹贾充跑过来劝他:您别伐蜀了,皇帝已经怀疑您了,他写了一首诗,把您比作泥鳅、黄鳝,您要是离朝,他肯定会拆您的后台。司马昭闻之大怒,立马佩剑上殿。曹髦知道来者不善,不卑不亢地起身迎之。群臣见司马昭面带愠色,赶紧拍马屁:“大将军功德显赫,应该加封为晋公。”曹髦紧闭嘴唇,没有吭声。司马昭厉声说:“我们司马家有大功于魏,加封我为晋公,难道你有意见不成?”曹髦面无表情,气愤地哼出一句话来:“大将军开口,谁敢不从?”司马昭讨个没趣,气呼呼地质问曹髦:“你把俺司马氏比作泥鳅、黄鳝,是何道理?”曹髦怒视司马昭,那意思明摆着:这还用问吗?司马昭不便发作,冷笑着退朝了。
曹髦憋着一肚子气回到后宫,心想:司马昭越来越嚣张了,竟敢在大殿上公然指责皇帝!身为君主,却要受大臣的摆布,这皇帝当得有什么意思?不行,我不能再忍了,必须跟司马昭干一仗,不是他死,就是我亡!于是曹髦召来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人,哭着说:“司马昭之心,路人皆知。
朕不能任他羞辱,你们要助我讨伐这个奸贼。”王经一听吓出了一身冷汗,劝曹髦:“司马昭重权在握,内外公卿唯他马首是瞻,陛下您势单力薄,万不可轻举妄动!”曹髦从怀中掏出早已写好的“大字报”掷到地上,说:“是可忍,孰不可忍!朕意已决,虽死何惧?”说完,就去请示皇太后。
王沈、王业见曹髦要动真格的,有些发慌,就对王经说:“皇帝发疯了,咱们可不能跟随他自取灭族之祸,还是赶快到司马大将军那儿自首,争取宽大处理吧。”王经怒而不许,王沈、王业就自己飞奔至大将军府,将皇帝要造反的消息告诉了司马昭。
按下司马昭不表,先说曹髦。他见自己得不到王沈等人的支持,决定单枪匹马讨伐司马昭。于是,中国封建史上最惨烈、最令人目瞪口呆的一幕出现了:20岁的青年皇帝,为了扞卫自己的尊严,带着300多个太监、侍卫,闹哄哄地踏上了讨伐之路。他的对手,是手握千军的司马昭,是曹魏挡也挡不住的衰败命运。
王经匍匐在曹髦的皇辇前,哭着劝皇帝回去。可是,他的眼泪,没能阻挡住曹髦维护自尊的脚步。还没出宫,曹髦就碰上了司马昭派来迎战的千余名禁军。这群禁军以司马昭的爪牙贾充为首,叫喊着朝皇帝扑了过来。曹髦仗剑大喝道:“吾乃天子也!你们突入宫廷,难道是想弑君吗?”
曹髦毕竟是皇帝,士兵们见皇帝动怒了,一时惊慌失措,呆立在那里。司马昭的手下成济问贾充:“这该怎么办?”贾充激他说:“司马公养你何用?正为今日之事也!”那成济是个头脑简单的家伙,抓起长戟就向曹髦冲去。曹髦没料到有人真敢和自己动手,大惊失色,喝道:“匹夫敢无礼乎!”一言未讫,已被成济一戟刺中前胸,跌出皇辇……
曹髦死了,大睁着双眼,怒视着司马氏狰狞的笑脸。那一刻,山河失色,日月无光,整个京城,都在为这位年轻皇帝的死而悲泣……
曹髦不愿做傀儡,不愿重蹈曹芳的下场,而要做一个真正一言九鼎的皇帝,这就决定了他必须付出沉重的代价。曹髦最终虽然未获成功,但特别可贵的是,在政治凌辱和死亡威胁下,曹髦没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中,实在不多。
曹髦是壮志未酬的皇帝,更是值得尊敬的斗士。他不愿做傀儡皇帝,更不愿看人脸色和受人摆布。他有一身傲骨,他有刚烈的血性,为了活出帝王的尊严,活出人性的高贵,他不惜以生命为代价,宁愿鸡蛋碰石头,与乱臣贼子司马昭进行了残酷的命运抗争。结果,他赢了,他用壮烈的死亡,赢得了帝王的尊严,赢得了世人的尊重!
纵观中国2000多年的帝制历史,傀儡皇帝没少上演,但是要说到最有骨气的傀儡皇帝,那就非魏高贵乡公曹髦所属了。
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我们今天来说的是,一个让弱小的秦国变强盛,最后统一六国的名人,商鞅。
商鞅,(约公元前395~公元前338年)战国时卫国人,卫国君王后裔,所以又称公孙鞅、商鞅。他主要的功绩是通过变法让秦国强盛,这次变法史称商鞅变法。
公元前359年,秦国颁布《垦草令》,在秦孝公的支持下,商鞅开始第一次变革,主要内容是改革户籍、奖励军功、废除世禄制度、重农抑商等等。
公元前351年,施行第二次变革,这次变革主要是废井田,允许土地私有并买卖,推行县制等等。
这次变法我们从三个方面通俗的讲一下他的作用。
政治上,推行县制,让国家权力更加集中。经济上,土地私有制让农业能更好发展。军事上,奖励军功,让秦军战斗力更强大。
这次变革使秦国变得逐渐强大,却给商鞅带来了悲惨的结局。实施变革中商鞅的残酷,和变革触动了旧贵族的利益,使商鞅在秦孝公逝去后,被公子虔指认谋反,秦惠文王派兵杀死了商鞅,商鞅死后,尸身被车裂示众。
商鞅是在死后被车裂的,这一点和文学作品不同,但正史上是如此记载的。
商鞅变法让弱小的秦国强盛起来,为以后秦王赢政一统六国打下了基础,但他的结局却让人感叹!
说起太平天国运动,就不得不说说里面的灵魂人物石达开。作为太平天国最富传奇色彩的人物,他不仅骁勇善战,而且才智过人,堪称文武双绝。十六岁败将,十九岁统帅千军,二十岁封王。时人赞其曰:“龙凤之姿,天日之表”。
1854年秋,曾国藩与石达开在九江、湖口织就罗网,拉开了一场旷日持久的大战。这也是44岁的曾国藩与24岁的石达开的第一次交手。到了湖口,石达开亲自勘察地形,运筹帷幄,并仔细分析了两军的作战情况。他看出,两军最大的差距在于水师。便命人仿照湘军的船式军舰,加紧操练水师。1854年十二月,石达开派九十人的小股部队突袭吴城镇,四千清军闻风而逃,通过这场战役太平军收获了战舰一百多条,大小炮七百多尊,大大加强了水师的力量。
1855年的第一天,曾国藩发出了攻打九江的指令,两军正式交锋。最终的结果是,湘军死伤无数,曾国藩的船只也被大量的焚毁。甚至于曾国藩的坐船都被太平军团团围住,当时曾眼看在劫难逃,直接跳入冰冷的江水中。幸好被部下从水中救起,仓皇逃入陆军行营,才得以侥幸保命。
历史记载中,有曾、石二人对彼此的评价:
石评价曾:虽不以善战名,而能识拔贤将,规划精严,无间可寻,大帅如此,实起事以来所未见也。石达开的这一评价,既表达了对洪秀全非成大事之才以致平天国穷途末路的感叹,又表达了与曾国藩是英雄识英雄的感叹。
曾评价石:“查贼渠以石为最悍,其诳煽莠民,张大声势,亦以石为最谲…。”就是说石“智勇双全”。
由此可见,英雄之间,相杀之余,到底还是惺惺相惜的。
公元177年,刚当上顿邱县令不到一年的曹操被免职,前后缘由大概是这样的:曹操有个堂妹,堂妹嫁给了宋奇,宋奇有个姐姐,姐姐嫁给了灵帝,后来成了皇后,大宦官王甫讨厌宋皇后,便联合众妃子诬告宋皇后,宋皇后就被整死了,宋家及相关人员也要受株连。
曹操被宋皇后株连免官,就像遭遇了天上掉下的鸟屎一般,他第一次感受到了什么叫“祸从天降”。就这样曹操灰溜溜地回到了老家。不过,曹操毕竟是曹操,就算仕途失意日子也照样过得有滋有味。终于可以放下工作安心的研习兵法,可以听音乐,可以练书法,可以吟诗作对,可以骑马射箭,甚至可以放开心的享受女人了······
这才是真正的强者在逆境中的状态,家世好,有钱,年轻,曹操没有理由不去娱乐场所留下虽不英俊但是潇洒的身影。就在一次潇洒的时候,他对一个倡女动心了。这个倡女姓卞,出现在曹操面前时,人们叫唤她为卞姑娘。他不错眼珠的盯着卞姑娘看,同行的好友像夏侯惇、夏侯渊等人见他这样纷纷起哄“看上了就娶啊!”
“娶就娶”曹操说。
夏侯惇吓坏了,嘴巴张得能把曹操吞进去,他们知道曹操是个说到做到的人。一个倡女,玩玩就可以了,怎么能娶回家呢!夏侯惇等人纷纷劝曹操:“天下女人多得是,何必和一个倡女来真的呢?”
曹操盯着卞姑娘说:“她,天下只有一个!”
就这样,倡家出生的卞姑娘成了曹操明媒正娶的妾。虽然当时曹操已经娶过两位妻子,正妻丁氏以及后娶的刘氏,但那都是父母之命,而卞氏是他的自主选择。喜欢了就选择,自己选择的东西才值得拥有。这一人生哲学,曹操受益终生。
关于张献忠的残暴,历史学家们已经搜集了足够多的证据。
不过,据说把张献忠杀人的“数字”全部加起来,数字会比当时全中国人数都还要多。
康熙时期的学者毛奇龄曾说,张献忠嗜杀,共杀人“六万万”。
毛奇龄的说法,直至1923年才成书的《清代通史》也加以沿用:“献忠性嗜杀……共杀男女六万万有奇”。
有点让人难以接受的是,中国的人口是到了道光时期才达到四万万的。张献忠从哪儿变戏法变出这么多人出来的呢?
那么,究竟张献忠杀了多少四川人呢?
据说,张献忠在成都建立大顺政权,后决定放弃四川,打回陕西老家。张献忠临走之前,一把大火彻底烧毁成都,然后朝广汉退去。尾随而来的清军发现了一块高七尺,宽三尺,厚八寸的花岗石“圣崳碑”,上刻一排大字:“天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀。”落款为大顺二年(1645年)。这就是历史上著名的张献忠七杀碑。
不过,这块碑是真是假,谁也说不清。
张献忠当然在四川杀了很多人,特别是读书人。
张献忠最讨厌的是这五种人:“一曰衙蠹,谓州县胥快皂也;二曰府蠹,谓投献王府武断乡曲也;三曰豪蠹,谓民间强悍者也;四曰宦蠹,谓缙绅家义男作威者也;五曰学蠹,谓生员之喜事害人者也。”他称之为五蠹。
也说是说,他最讨厌的是州县官府的办差的衙吏,王府里的官差,民间的土豪劣绅,官宦子弟官二代,以及读书人。
可能是他受过太大的刺激,所有规定:“凡王府宗支,不分顺逆,不分军民,是朱姓者,尽皆诛杀。”只要是姓朱的人,不管是当官的还是老百姓,格杀无论。
其实,张献忠入川后,一度得到当地旧明朝官员的热烈欢迎。“初,成都官吏见献忠将至,逃避不遑。继见献忠称王,分官任事,以为暴雨之后,云收雾散,将见太平。又闻献忠有勇有为,能任国事。于是一班官吏均出任事。”所以大家都前去投靠他,据说是“文臣武将,卖降恐后”。
张献忠还一度在四川举办科举,开科取士,打算让川人治川。他还特意规定:“未取童生不许躲闪;已中者不得宁家,未中者不得在乡居住。以为秀才在乡造言生事,并家眷尽驱入城中,十人一结,一家有事,连坐九家。”
不过,由于张献忠仍坚持没收与打粮的办法筹积军饷,侵害了广大士绅和老百姓的切身利益,再加上南明弘光朝的封官许愿,很多人开始反水,“成都百里外,耰锄白梃,皆与贼为难”。张献忠最后只能蜗居在成都城内。
后来,张献忠决定离川回陕,为一泄心头之恨,特意举办“特科”,召集各府州县生员五千多人,最后全部杀于大慈寺。
得罪了读书人,所以最后关于张献忠屠川的记载汗牛充栋。
其实,四川的人口减少,是多种因素构成的。
一是天灾,当时瘟疫流行,顺治初年,瘟疫等灾害席卷大半个四川,川北苍溪、达县等地就是“大旱、大饥、大疫,人自相食,存者万分之一”。
再一个是虎祸。据记载,当时“有耕田行路,被老虎白昼吞食者,有乡居散处,被老虎夤夜入食者;及各州县,城垣倒塌,虎亦有径行阑食者”。康熙初年,由广元入蜀赴任的四川巡抚张德地,在川境内行数十里,就发现绝无炊烟。
二是人祸。这个人祸也不仅限于张献忠,而是还包括了旧明军、清军、吴三桂军等“共同努力”的结果肆虐之结果。张献忠死于1646年,此后清军用了近20年时间才最终平定各种抗清势力,平定四川。如果张献忠在1646年11月前就已将四川人杀光,清军也不可能耗费如此多的时间来平川。仅就从时间上来看,导致四川人口减少的最大原因,恐怕还是清军。
清初张烺在《烬余录》中记载,到顺治五年(1648年),“蜀民至是殆尽矣。今统以十分而计之,其死于献贼之屠戮者三,死于姚黄之掳掠者二,因乱而自相残杀者又二,饥而死者又二,其一则死于病矣”。也说是,当时四川人数的减少,张献忠要负十分之三的责任。需要指出的是,当时张烺写《烬余录》一书,主要目的是要把书是献给康熙皇帝看的,所以对张献忠的残暴一定做了更多的夸大。
如此算来,张献忠在四川杀人不会超过60万,而清军造成的损失才是最主要的原因。
正是由于人员大幅度减少,才导致后来轰轰烈烈的“湖广填四川”运动。
问题在于,兴,百姓苦;亡,百姓苦。
苦的总是老百姓。
《封神演义》中,纣王被描绘成一个荒淫无道的昏君,整天酒池肉林、沉湎后宫,没事干就拿大臣炮烙,剖孕妇肚子。而周文王,却是一个勤于政事、礼贤下士的贤君,没事就占卜算卦玩,绝对的清心寡欲。
但是,问题来了:为何荒淫的纣王只有两个儿子殷郊和殷洪?而清心寡欲的文王却有一百个儿子?
有人说,小说不可当真。不过,历史上的纣王(帝辛),有史可查的只有一个儿子:武庚,后来叛乱被杀。而文王(姬昌),有史可查的则有十七个儿子。
其实,关于纣王,确有很多被黑的地方。
纣王其人,自小天资聪颖,才力过人,能倒曳九牛、抚梁易柱、手格猛兽,是个文武全才的帝王,他继位后并没有沉迷后宫佳丽,而是积极开疆拓土,攻打东夷部落,将中国疆域势力扩大到今天的山东、安徽、江苏、浙江、福建一带,同时将先进的中原文化扩展到江淮。
事实上,正是因为纣王太勤政扩张,所以得罪了东方、南方的很多诸侯国,叛乱不休,最终被积蓄国力的西方大诸侯国周所灭。
后世的史书,把纣王丢了天下归结为“好酒淫乐,嬖於妇人”,这纯粹是拿个人的私生活来混淆功绩,对于历代君王来说,“好酒淫乐”绝不是什么个例,被称为明君的汉武帝刘彻,后宫佳丽之多以至于要新建一座宫殿来容纳;唐太宗李世民晚年贪恋酒色,广搜美女,连弟妹和儿媳妇都不放过。
对于纣王,毛泽东在晚年如此评价:“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。”
亡国之君,每黑是常事,所以孟子说:尽信书,则不如无书。